1. CRÍTICA: HISTORIA Y SITUACIÓN ACTUAL
1.1. Crítica y las publicaciones periódicas literarias y culturales en México
Buena parte de la vida cultural de un país o región vive y se nutre de sus publicaciones periódicas de carácter cultural y literario: en ellas figuran los autores temas y asuntos más importantes de un momento determinado; se abren las puertas los nuevos talentos; se dan a conocer, mediante traducciones, textos en lenguas extranjeras; se rescata a los escritores poco conocidos u olvidados; se continúan las tradiciones literarias; se configuran y desarrollan corrientes estéticas; se forja el gusto de los lectores, etc.
El caso de México no ha sido la excepción. Si se le echa un vistazo a los nombres de los directores y/o colaboradores más representativos de algunos de los periódicos y revistas que han aparecido y circulado en el país en los últimos doscientos años , podrá constatarse que cada uno de ellos tiene un papel destacado en la historia de la literatura en México: El Iris, 1826: José María Heredia; El recreo de las familias (1838): Ignacio Rodríguez Galván; El Renacimiento (1869): Ignacio Manuel Altamirano; Revista Nacional de Ciencias y Letras (1889-1890): Justo Sierra; Revista Azul (1894-1896): Manuel Gutiérrez Nájera; Revista Moderna (1898-1903): José Juan Tablada, Salvador Díaz Mirón, Manuel José Othón; Revista Moderna de México (1903-1911): Amado Nervo, Luis G. Urbina; Revista Pegaso (1917): Ramón López Velarde, Efrén Rebolledo, Enrique González Martínez; Contemporáneos (1928-1931): Xavier Villaurrutia, Salvador Novo, Carlos Pellicer, Jorge Cuesta, José Gorostiza, Gilberto Owen; Letras de México (1937-1947): Octavio G. Barreda; Taller poético (1933): Efraín Huerta; Taller (1938-1941) y El hijo pródigo (1943-1946): Octavio Paz; Eos (1943) y Pan (1945-1946): Juan José Arreola y Juan Rulfo; Estaciones (1956-1961): Elías Nandino; La palabra y el hombre (1957-): Sergio Galindo y Sergio Pitol; Plural (1971-1975) y Vuelta (1976-1996): Octavio Paz, José de la Colina, Juan García Ponce; Letras libres (1999-): Gabriel Zaid, Voz Otra (2005-2006): Javier de la Mora.
Sin embargo, aquí hay que hacer una distinción: entre los títulos recién mencionados, algunos corresponden a publicaciones periódicas culturales (v.g.: El Iris, El Renacimiento, Revista Nacional de Ciencias y Letras, Revista Moderna de México, La palabra y el hombre, Plural, Vuelta, Letras libres), esto es, a aquéllas que, además de ser literarias, abarcan igualmente áreas tan diversas como política, antropología, historia, arte, etc. , mientras que otros hacen referencia a publicaciones periódicas exclusivamente literarias (v.g.: El recreo de las familias, Revista Azul, Revista Moderna, Revista Pegaso, Contemporáneos, Taller poético, Taller, Letras de México, El hijo pródigo, Eos, Pan, Estaciones, Voz otra), es decir, aquéllas de carácter no especializado donde se presentan textos de creación, críticas, reseñas y reflexiones sobre la literatura.
Esta diferenciación es significativa, puesto que la predominancia de uno u otro tipo de publicación en una época determinada puede hablarnos, hasta cierto punto, de los intereses y condiciones culturales de una sociedad. Actualmente, en México, ambas clases de publicaciones coexisten; no obstante, como en muchos otros momentos históricos —por no decir la mayoría o la totalidad—, las publicaciones periódicas culturales, por su propia naturaleza ecléctica, parecen ser —si nos guiamos por su tiraje y por la facilidad con que se las encuentra en los canales de distribución—ampliamente preferidas por sobre las literarias y, en consecuencia, tienen un impacto más decisivo que éstas en la vida cultural del país. Las segundas, en cambio, apenas si inciden en una elite cada vez más selecta —su tiraje promedio es de mil ejemplares— .
Crítica, la revista que aquí estudio, ha sido, a lo largo de su historia, así de carácter cultural como literario, transformación que puede explicarse en buena medida por los vaivenes del contexto político, económico y social en el que se ha desenvuelto. Su primer número salió a la venta en octubre de 1978, cuando la Universidad Autónoma de Puebla (UAP), institución de la cual forma parte, se encontraba en un proceso de reconstrucción: desde 1961, la Universidad había iniciado, sobre todo gracias a la iniciativa estudiantil, un movimiento de reforma por una universidad democrática, crítica y popular (Vélez Pliego, “La sucesión…” 60ss; González; Ocampo 24; Correas; “Presentación…” 4); en 1973, dicho movimiento, —que estaba unido con otros de índole social— había obtenido ya ciertos resultados, el más significativo de los cuales fue el triunfo electoral de un rector procedente de la izquierda (Vélez Pliego, “La sucesión…” 76; Ortega Morales, “El movimiento… I y II”; Sotelo Mendoza, “El movimiento…”; Vélez Pliego y Sotelo Mendoza, “Hacia un nuevo enfoque… I y II” y “Universidad critica…”); para 1978, aún con cierta inestabilidad y a la expectativa de los embates del Estado y de las fuerzas reaccionarias (Vélez Pliego, “La sucesión…” 77ss), la Universidad apenas comenzaba a concretar o a avanzar en la realización de los objetivos planteados en su proyecto de reforma.
Al aparecer en el seno de esta serie de eventos —o mejor: al hacerlo a causa de ellos—, resultaba imposible que Crítica se sustrajera de asumir una posición política al respecto y, por ende, durante su primera época (1978-1987), bajo la dirección de Humberto Sotelo Mendoza, fungió como un órgano político-cultural en el que, además de irle dando seguimiento y analizar el proceso de reforma universitaria, se discutieron, desde una perspectiva predominantemente marxista, temas y asuntos económicos y políticos de los niveles local, nacional e incluso internacional; asimismo, se les dio espacio, aunque relativamente pequeño, a ámbitos menos “históricos” y más “atemporales”, se puede decir, como filosofía, sociología, literatura, etc., así como a las discusiones políticas y económicas desde perspectivas netamente teoréticas, lo cual permite hablar de la primera época de Crítica como de una revista político-cultural, no exclusivamente política.
A su vez, los acontecimientos en la Universidad y en la ciudad de Puebla se hallaban en total coincidencia con lo que ocurría en el país y en el mundo, circunstancia que contribuye a justificar el enfoque cultural, ecléctico, mas preferentemente político, tanto de Crítica como de otras publicaciones periódicas de la época, por ejemplo: Plural (1971-1975), Vuelta (1976-1996) y Nexos (1978-): a finales de los años sesenta y principios de los setenta, cuando el capitalismo mundial cierra su ciclo de gran auge, iniciado después de la segunda guerra mundial (Thompson 144ss; Aboites Aguilar 270-80), algunos países —para nuestro caso, México y América Latina—, comienzan a experimentar los síntomas del desequilibrio económico (Valenzuela Feijóo; Ornelas Delgado, “Aproximación… [101]-2 y “Acumulación…”; Aboites Aguilar 280-91) y, en consecuencia, se desata una gran ola de agitación social (con su correspondiente represión estatal) que se ve impulsada ideológica y moralmente por la guerra fría (por entonces en una de sus fases más intensas) y por el triunfo de la orientación socialista de la revolución cubana y del gobierno de Salvador Allende en Chile (1970-1973). Los años setenta y ochenta fueron los de la ebullición de las guerrillas en Centroamérica, de los movimientos obreros, campesinos y estudiantiles, de la época de oro del pensamiento marxista y de los partidos de izquierda; fueron también, sin embargo, los de las dictaduras sudamericanas y de la entrada de la política neoliberal (Gutiérrez; Aboites Aguilar 291-7).
En Puebla (y, en cierta medida, en el país entero), el movimiento de reforma universitaria, particularmente en su sector estudiantil, luego de sus triunfos en los años setenta, atravesó —acaso, paradójicamente, a causa de esos mismos triunfos— por un paulatino reflujo (Rivera Terrazas; González; Sotelo Mendoza, “El movimiento… I y II”) que conllevó a su apaciguamiento y, finalmente, a su extinción . Esto se vio reflejado en la segunda época de Crítica (1988-1992), dirigida por Mariano Morales y, brevemente (1991-1992), co-dirigida por éste y por Jaime Ornelas Delgado (“La imaginación…” 45, 3), pues ésta, si bien nunca dejó de incluir entre sus páginas artículos en torno a la situación universitaria local y nacional, ni abandonó por completo los análisis coyunturales, más bien se caracterizó por un eclecticismo en el que la postura política propia de la primera época quedó más o menos diluida entre la significativa presencia de temas literarios, antropológicos, filosóficos, de teoría política, etc.: es decir, de textos menos explícitamente políticos (en el sentido de una acción ante el presente), relativamente “neutros”. Es a ésta segunda época, entonces, a la que le corresponde cabalmente el título de revista cultural.
En 1993, ante la absoluta desaparición del movimiento de reforma universitaria en Puebla y en el país, la derrota del bloque socialista en la guerra fría y la victoria real e ideológica del capitalismo monopolista mundial y del neoliberalismo (Aboites Aguilar 297-300), la agitación social se vio considerablemente disgregada y disminuida. Crítica, a su vez, dirigida desde entonces por Armando Pinto, en su tercera época (1993-), se convirtió en una revista ajena a cualquier hecho político, económico y social; esto es: en una revista exclusivamente literaria.
Entre sus páginas ha desfilado una multiplicidad (como se verá más adelante, ésta es una de las características de Crítica: el no orientarse por ninguna corriente estética sino, por el contrario, dar cabida a los estilos más variados) de autores reconocidos nacional e internacionalmente, ya pertenecientes a la tradición (específicamente: la de los dos primeros dos tercios del siglo XX) o contemporáneos: Derrek Walcott, Roger Caillois, Virgilio Piñera, Salvador Novo, David Huerta, Boris Pahov, Enrique Molina, Jean Schuster, Sergio Pitol, Coral Bracho, entre otros; de ahí su doble importancia en la vida literaria de México: a) contribuir a la difusión de escritores de todas latitudes con influencia en el ámbito global de las letras (lo que le permite al lector estar al tanto de lo que sucede en el mundo y, así, configurarse un panorama literario mucho más rico que el meramente local), y b) brindar un espacio en el que se vinculan la historia y el cambio, vinculación imprescindible para la consolidación y continuidad de toda literatura.
Otras publicaciones periódicas literarias que, al lado de Crítica, se editan y circulan en el país el día de hoy son: Lenguaraz, Eñe, Alforja, Textofilia, Voz otra (hasta 2006), Tierra adentro (todas editadas en el Distrito Federal) Revista de la Universidad Autónoma de Nuevo León y Luvina (Guadalajara). Entre las publicaciones periódicas culturales, más o menos políticas, pueden contarse las siguientes: Nexos, Letras libres, Fractal, Revista de la Universidad de México (todas editadas en el Distrito Federal) y La palabra y el hombre (Jalapa).
A continuación, hago un estudio detallado de los contenidos, secciones, orientación político-ideológica, diseño e imagen de Crítica a través de sus distintas épocas .
1.1. Primera época (1978-1987).
La primera época de Crítica comprende treinta y tres números y abarca un periodo de diez años (octubre 1978-diciembre 1987). Su coordinador general —con este cargo y no con el de director aparece en el directorio de la revista— fue Humberto Sotelo Mendoza. Se caracterizó por ser una publicación político -cultural, pues en ella, si bien predominaron ensayos analíticos sobre la situación universitaria, política, económica y sobre los movimientos sociales más destacados a nivel local (Puebla y Tlaxcala), nacional, regional (América Latina) y, aunque con menor frecuencia, mundial, no por ello, sin embargo, se olvidaron por entero áreas como antropología, la sociología, la filosofía o la literatura.
Asimismo, debido en buena parte a la influencia y a la interacción con el contexto nacional e internacional descrito en el apartado anterior, la postura político-ideológica adoptada por la revista, así en la mayoría de sus artículos como en la única editorial que apareció durante esta época (la del número 2, de marzo-junio de 1979 ) fue el marxismo . Por otra parte, Crítica se definió explícitamente como la revista de la Universidad Autónoma de Puebla y, con ello, como un órgano activamente vinculado con la reforma universitaria, con las demandas sociales y, en general, con la búsqueda de “[…] transformaciones hacia formas más justas de las relaciones humanas […] de una sociedad sin explotadores ni explotados […]” (“Presentación…” 4), condición que acentuó aún más —y que, a la vez, nos confirma— la vocación izquierdista de la publicación.
En la lista (más o menos cambiante a través de los números) de su Consejo Editorial, figuran, entre otras, las siguientes personas: Julio Glockner, Luis Ortega Morales, Alfonso Vélez Pliego (rector de la UAP de 1981 a 1987), Armando Pinto Parada (futuro director de Crítica), Carlos Figueroa Ibarra, Alejandro Witker y el propio Humberto Sotelo Mendoza. Entre sus colaboradores nominales (esto es, los que aparecen sólo en la página de derechos pero no publican artículos) y reales se cuentan, a su vez: Óscar Correas, Pablo González Casanova, Óscar del Barco, Jorge Juanes, Enrique Semo, Mariano Morales (igualmente, como veremos, futuro director de la revista), Raúl Dorra, Jaime Ornelas Delgado, Luis Rivera Terrazas (rector de la UAP de 1975 a 1981) , Hugo Diego Blanco, etc., algunos de los cuales son reconocidos pensadores de izquierda en el ámbito latinoamericano (y/o exiliados políticos a causa de las dictaduras en dicha región y, por tanto, opositores al sistema). Por ello mismo, la mayor parte de los artículos de Crítica están escritos originalmente en lengua española .
Entre el número 1 (1978) y el 25 (1985), Crítica presentó uniformemente cuatro secciones constantes y una ocasional. Éstas son:
a) Problemática universitaria. Contiene reseñas históricas y ensayos analíticos sobre el papel de la universidad en el estado de Puebla, en México y en otros países. Asimismo, en esta sección figuran importantes trabajos de diversos autores en los que, número a número, se le va dando seguimiento al movimiento de reforma universitaria de la UAP .
b) Análisis político y económico. Se presentan ensayos que evalúan los principales sucesos económicos y políticos locales, nacionales, regionales y mundiales.
c) Política y cultura. Tiene un carácter menos coyuntural que la sección anterior. En ella aparecen más bien debates teóricos sobre temas “universales” y, hasta cierto punto, “atemporales”; incluye campos como filosofía, antropología, teoría política y literatura , entre otros. También se presentan en ella entrevistas (originales o no, traducidas o inicialmente en español) a personalidades del área de humanidades: Herbert Marcuse, núm. 5 (Marcuse); Jean Paul Sartre, 6 (Sartre); Claude Melissoux, 19 (Melissoux); Franco Basaglia, 26 (Basaglia), etc. Asimismo, en algunos números, en esta sección figura una subsección titulada “Actividades de la UAP”, especie de boletín en el que se da información sobre eventos, congresos, etc., que han tenido o tendrán lugar en la Universidad.
d) Notas [o “noticias”], comentarios y reseñas. Como su nombre lo indica, contiene reseñas y comentarios de libros (en especial, sobre política y economía y editados por la UAP), publicaciones periódicas (v.g.: Dialéctica, revista de la Facultad de Filosofía de la UAP, Revista de la Universidad de Chapingo, Revista del Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM), exposiciones pictóricas, etc.
e) Documentos (ocasional). Se reproducen documentos históricos, discursos de dirigentes políticos, manifiestos de partidos y organizaciones, etc.
A partir del número 26-27 (enero-junio 1986), Crítica, además de experimentar ligeros cambios en su diseño, como se verá más adelante, abandonó los títulos de las secciones que la habían caracterizado hasta ese momento; sin embargo, en líneas generales, sus artículos se mantuvieron con la misma orientación marxista y los mismos tópicos hasta entonces manejados.
En cuanto a su periodicidad , ésta fue sumamente variable, aunque inclinada a la trimestralidad (1980, 1985 y 1986) o, bien, a la cuatrimestralidad (1982-1985) . Para mayores detalles en torno a dicho aspecto, obsérvese este cuadro:
Cuadro 1
Años Números publicados Periodicidad
1978 1 Pentamestral
1979 2 y 3 No determinable
1980 4 a 7 Trimestral
1981 (ene.-jun.) 8-9 Semestral
1981 10-11 No determinable
1982-1985 12 a 23 No determinable
1985 (sept-nov.) 24 Trimestral
1985 (dic.) 25 Mensual
1986 (ene.-jun.) 26-27 Semestral
1986 (jul.-dic.) 28 y 29 Trimestral
1987 (ene. – jun.) 30-31 Semestral
1987-1988 (jul. – marzo) 32-33 Nonamestral
Crítica se ofreció en un formato de 20.5 cm. de ancho por 28 cm. de alto, en papel de mediana calidad, con encuadernación rústica y un promedio de 140 páginas .
En la cubierta, toda a color, figuran, en el lado superior izquierdo, su nombre y su subtítulo: “Crítica. Revista de la Universidad Autónoma de Puebla” (núms. 1 a 28) y “Crítica. Revista trimestral de la Universidad Autónoma de Puebla” (29, 30-31 y 32-33), y, en el superior derecho, su número; el resto lo ocupan el título de algunos de sus contenidos y una imagen, generalmente creada o intervenida de forma digital.
Sus textos se imprimieron a dos columnas —no así las reseñas, que lo hicieron a tres— sin cordonel, con caracteres de la familia tipográfica romana antigua. Los números 5 a 23 presentan su folio y su folio explicativo, sin filetes, en los extremos superiores de la página. El resto de los números ofrece ciertas variaciones en estos rubros.
Cada número aparece ilustrado, en blanco y negro, con la obra gráfica de un autor contemporáneo (v.g.: Gonzalo Fernández Márquez, núms. 6,7,10-11, 17 y 25; Francisco Toledo, 17; Jesús Romero Galdámez, 19 a 24; Akbar del Piombo, 25; Josep Renau , 26-27, 28; Liliana Amezcua di Sandro, 29, 30-31, y J. Carlos Jímenez, 32-33) o bien, en menos ocasiones, con la reproducción de obras del pasado (por ejemplo, los fragmentos de El Guernica de Picasso en el número 5, o los grabados decimonónicos de José Manzo y de alumnos la Academia de San Carlos, en el 18); asimismo, figuran fotografías (b/n) que acompañan a algunos de los artículos. Todas estas ilustraciones están dispuestas ya en el cuerpo de los textos (justificadas), ya, a modo de portadillas internas que separan una sección de la revista de otra, a página llena.
Por otro lado, Crítica cuenta con publicidad (novedades editoriales del ámbito local y nacional, en particular de las editoriales ERA y de la UAP; revistas de circulación en el país, sobre todo de ciencias sociales, e información sobre la realización de encuentros y congresos en México y en Latinoamérica) en sus últimas tres o cuatro hojas y, esporádicamente, en el cuerpo central de la revista.
En la cubierta posterior, toda a color, se observan el fragmento de algún texto, dispuesto en bandera por la izquierda, y una imagen, generalmente creada o intervenida de forma digital .
1.2. Segunda época (1988-1992).
La segunda época de Crítica comprende catorce emisiones: las que van del número 34 (primavera 1988) al 49 (primavera 1992), de las cuales dos fueron números dobles: 41-42 (invierno-primavera 1990) y 43-44 (verano-otoño 1990) —o, mejor dicho, sólo aparentemente dobles, lo confiesa la editorial del primero de ellos (“La imaginación…” 41-42, 3) . Su director fue Mariano Morales. Sin embargo, entre los números 45 (invierno 1990-91) y 49, el directorio de la revista consignó la figura de un director general: Jaime Ornelas Delgado, designado por el “[…] H. Consejo Universitario […]” (“La imaginación… 45, 3) de la UAP, según se lee en la editorial del número 45, para colaborar en la solución de los problemas por los que la Universidad —y, por ende, Crítica— estaba atravesando en aquel momento (“La imaginación…” 41-42, 3; 43-44, 3, y 45, 3). Se puede hablar, entonces, en este periodo, de una codirección.
Es en esta época cuando la revista puede denominarse, con toda la justicia del término, cultural, pues se caracteriza por abarcar, en proporciones equivalentes, tantas áreas del conocimiento —y recursos: académicos, periodísticos, etc.— como le es posible : no sólo incluye entre sus páginas análisis de los sucesos universitarios, políticos y económicos más importantes del momento, cual sucedía en la primera época de manera casi exclusiva, sino que, al lado de éstos, le da un considerable espacio a discusiones teóricas —más o menos “apolíticas” o “atemporales”— pertenecientes a ámbitos tan diversos como la antropología, la historia, el arte, etc. y, aunque mínimamente, a la creación literaria, situación esta última que puede verse como un punto de contacto y como germen de transición hacia su tercera época. A causa de esta visible heterogeneidad, como ya he mencionado, la postura política —en específico: de izquierda— que campeaba predominantemente en números anteriores, llega a difuminarse en cierta medida, si bien se encuentra lejos de desaparecer por completo , así de sus artículos como de sus editoriales, que ahora encabezan cada una de las emisiones de la segunda época.
Asimismo, dicho eclecticismo se reflejó en el hecho de que, con excepción de “La letra”, la revista no agrupó sus contenidos en secciones con títulos constantes; por el contrario, éstos, a manera de dossiers, variaron en cada número . No obstante esta variedad, es posible ubicar los artículos de Crítica dentro de los siguientes rubros:
a) análisis coyunturales sobre las situaciones universitaria , política y económica a nivel local, regional, nacional y mundial;
b) ensayos de carácter menos coyuntural, más teórico, que comprenden ámbitos como ecología, historia, antropología, arte, política (esto es: teoría política), etc.;
c) algunos textos literarios, tanto escritos originalmente en español como traducidos: poemas de Vassilis Vassilikos (Vassilikos 45-49), Gonzalo Rojas (Rojas 62), Carlos Pellicer (Pellicer 69) y David Huerta (“Abalorios…” 59); un cuento —inédito en español— de Virginia Woolf (Woolf 19-20); un fragmento del guión cinematográfico Bella muchacha de Juan Manuel Torres (Torres 72-81), la reproducción de una crónica de Guillermo Prieto (Prieto 27-34), un ensayo traducido de William Golding (Golding 7-13), entre otros;
d) entrevistas, originales o reproducidas: en contraste con la primera época, donde sólo tenían un papel secundario, aquí las entrevistas figuran en cantidad considerable en cada emisión, y
e) La letra: sección en la que aparecen, sobre todo, reseñas de libros de múltiples temas, pero también —y esto, al lado de las entrevistas, contribuye a darle un tono periodístico a esta época de Crítica— reportajes y breves crónicas; de forma excepcional, aparece también un cuento (Dogart 110-112).
Entre sus colaboradores (nominales y reales) más representativos se encuentran, al lado de algunos ya anotados en el apartado anterior —v.g. Jaime Ornelas, Jorge Juanes, Armando Pinto, Francisco Vélez, Pablo González Casanova, Raúl Dorra, Manlio Barbosa Cano, Carlos Figueroa Ibarra— los siguientes: Javier Mena, Dora Kanoussi, Elena Poniatowska, Ana María Magaldi (como traductora), Rafael Campos Enríquez, Susana Percaz, Carlos Perzabal y el propio Mariano Morales, etc. Por otro lado, es necesario resaltar que los artículos traducidos y/o reproducidos figuran de manera importante al lado de los originales y de los redactados en lengua española, característica que se extenderá hacia la tercera época .
En cuanto a su periodicidad: a pesar de que Crítica no indicó, ni en su cubierta ni en su página de derechos, si tendría regularidad periódica, sí procuró publicar cuatro números por año, según lo afirma la editorial del número 41-42 (“La imaginación…” 41-42, 3) —es decir: procuró una periodicidad trimestral. No obstante, esto no ocurrió siempre así. Para mayor claridad al respecto, obsérvese el siguiente cuadro:
Cuadro 2
Periodo Números publicados Periodicidad
Primavera 1988-verano 1989 34 a 39 Trimestral
Otoño 1989 - ¿? 40 No determinable
¿? -otoño 1990 41-42 y 43-44 No determinable
Invierno 1990-91- verano 1991 45 a 47 Trimestral
Otoño 1991-inv. 1991-1992 48 Semestral
Primavera 1992 49 Anual
En el rubro de diseño e imagen, Crítica se ofreció en formato carta (20.5 cm. de ancho por 28 cm. de alto), en papel de mediana calidad, con encuadernación rústica y un promedio de 120 páginas.
En su cubierta, toda a color, figuran, en el lado superior izquierdo, su nombre y su subtítulo: “Revista de la Universidad Autónoma de Puebla”, y, en el superior derecho, su issn, número, periodo y precio; el resto lo ocupan el título de algunos de sus contenidos y una imagen, generalmente una obra pictórica de un artista contemporáneo: Francisco Toledo (núms. 34 y 40), José Villalobos (núms. 37 y 46), José Luis Hernández (núms. 40 y 43-44), Mihael Dalla Valle (núm. 45), etc.
Los artículos se imprimieron a dos columnas sin cordonel , en una caja tipográfica con filetes en la parte superior y en los amplios márgenes de corte (5.3 cm. de ancho), en los cuales se colocaron, en cuerpo mayor, fragmentos destacados de los textos o resúmenes de los mismos. Por otro lado, los artículos de poca extensión se situaron en recuadros y se presentaron acompañando a los de proporciones más distendidas.
La familia tipográfica empleada —excepto por el número 34— fue la paloseco. Los folios se situaron en los extremos inferiores de las páginas y, los folios explicativos, en los superiores.
Cada número aparece ilustrado, en blanco y negro, por obras (grabados, fotografías, pinturas, la mayoría de las veces insertadas en los bloques de texto, ya a media sangre o a sangre entera —en pocas ocasiones justificadas—, pero también a página llena) de diversos artistas plásticos, así contemporáneos como ya pertenecientes a la tradición: Sando Berger, Rosa Palafox, Juan Rulfo, Mariana Yampolski, Guillermo Sienra, Spencer, Raúl Ávila, por una parte y, por otra, Francisco de Goya, Vincent Van Gogh, Joan Miró, Pablo Picasso (éstos últimos, en especial, en los números 41-42 y 43-44). De igual forma, algunas fotografías, también en blanco y negro, acompañan el contenido de los artículos. Finalmente, Crítica presenta publicidad (generalmente, novedades de la editorial de la UAP, propaganda de los diarios La Jornada, La Jornada de Oriente y de la editorial Eón, así como de algunas publicaciones periódicas: Elementos (UAP), Extensión. Divulgación de Ciencia, Técnica y Humanidades (Universidad Veracruzana), Diálogo. Revista Interdisciplinaria (UNAM), Trabajo. Sociedad, tecnología y cultura, etc.)en las últimas dos hojas y en la segunda, tercera y cuarta de forros .
1.3. Tercera época (1993-).
La tercera época de Crítica inició en el número 50 (marzo 1993) y se extiende hasta la actualidad. Armando Pinto ha sido su director y Julio Eutiquio Sarabia —él mismo poeta— su subdirector desde entonces .
La discrepancia esencial entre ésta y las dos previas es, como ya se ha mencionado, la ausencia de una postura política explícita entre sus páginas, ya que la revista se volvió netamente literaria: los textos que la componen son poemas, cuentos, fragmentos de dramas, ensayos literarios y de divulgación (principalmente sobre arte y literatura), entrevistas con escritores, reseñas y comentarios a obras literarias (sobre todo de Latinoamérica, Norteamérica y Francia) tanto de la primera parte del siglo XX como contemporáneas.
Por otro lado, la tercera época se asemeja a la primera por la carencia absoluta de editoriales y de reportajes, rubros en los que ambas se oponen a la segunda. La tercera y la segunda, a su vez, se alejan de la primera y se aproximan entre sí por dar lugar a la creación literaria (a pesar de que la segunda época lo haya hecho a cuentagotas), y por ofrecer un cierto equilibrio cuantitativo entre textos redactados originalmente en español y traducciones.
El periodo abarcado por cada uno de los números de la tercera época (anunciado en la cubierta de la revista) es de dos meses. Sin entrar por ahora en particularidades, diré que Crítica, durante ésta, ha tenido una periodicidad bimestral más o menos regular —aunque muy lejos de ser estricta— y que sus colaboradores son variados. Finalmente: la revista carece de todo tipo de publicidad.
He mencionado ya las características comunes a toda la tercera época. A partir de ahora, dividiré el estudio de la misma en dos secciones que se distancian entre sí por una elipsis de diez meses (junio 1995-marzo 1996) en la que ningún número de la revista fue publicado y que, además, se contraponen entre sí por la cantidad de números que comprenden (11 y 75+, respectivamente), por la forma de disposición de sus contenidos y por su diseño gráfico: la primera de ellas (a continuación: tercera época 1) va del número 50 al 60 (abril-mayo 1995) y, la segunda (a continuación: tercera época 2) del 61 (abril-mayo 1996) en adelante.
Sin embargo, las diferencias en tales ámbitos, por sí mismas, no resultan suficientemente significativas como para realizar una partición en el estudio de la revista; por ello, es necesario hallar una razón más profunda para validarla; ésta es la siguiente: es de la tercera época 1 de donde tomaré los poemas con los que llevaré a cabo el índice crítico de este trabajo; desde esta luz, la división metodológica revela su utilidad: contribuir a una contextualización más precisa de mi corpus de análisis.
Una vez señalado esto, proseguiré con mi descripción.
1.3.1. Tercera época 1: periodo de estudio (1993-1995).
Obsérvese el siguiente cuadro para conocer la relación entre los números publicados y los meses en los que éstos aparecieron:
Cuadro 3
Periodo Núm. publicado Periodo Núm. publicado
Marzo 1993 50 Abril-mayo 1994 56
Mayo-junio 1993 51 Junio-julio 1994 57
Julio-agosto 1993 52 Ago.-sept. 1994 58
Sept-oct. 1993 53 Oct.-nov. 1994 59
Nov.-dic. 1993 54 Dic. 1994-marzo 1995 —
Ene-feb. 1994 55 Abril-mayo 1995 60
En cuanto a la disposición de sus contenidos, la tercera época 1 ofrece las siguientes secciones:
a) “El sueño de la aldea”: ensayos literarios, de divulgación y comentarios bibliográficos de breve extensión (una a tres páginas);
b) “Digresiones”: ensayos literarios de mediana extensión (cuatro a seis páginas; figuran textos, por ejemplo, de Arthur Miller, José Joaquín Blanco y Marylin Bobes);
c) “Navegaciones”: cuentos breves (tres o cuatro páginas; figuran autores como Pedro Ángel Palou, Carmen Boullosa y Daniel Sada);
d) “Poesía” de autores del siglo XX y contemporáneos (Derrek Walcott, Blaise Cendrars, David Huerta, José Luis Rivas, Julio Eutiquio Sarabia, Enrique de Jesús Pimentel y María Baranda, entre otros);
e) una sección dedicada a algún escritor ya reconocido dentro del mundo literario: Enrique Molina (núm. 51), Juan Tovar (núm. 52), Ignacio Ibarra Mazari (núm. 53), Charles Simic (núm. 55), Salvador Novo (núm. 56) y Raymond Abello (núm. 60), sección que, a su vez, tiene la siguiente estructura:
e.1) breve reseña bio-bibliográfica del autor en cuestión;
e.2) entrevista con el escritor;
e.3) textos del autor;
e.4) comentarios de diversos autores en torno a la obra del escritor;
f) “Plástica”: en cada número, se dedican uno o dos ensayos literarios para hablar de la obra del artista que lo ha ilustrado (sección que, aunque ya sin título, se mantiene hasta el número 68, nov. – dic. 1997), y
g) “Entrevista” con algún autor de textos literarios: Jean Schuster (núm. 55; Schuster [33]-35), Sergio Pitol (núm. 56; Pitol [13]-16), Roger Caillois (núm. 57; Caillois [33]-38); Abraham Oceransky (núm. 58; Oceransky 71-73); William Ospina (núm 59; Ospina [19]-23) y Rayo (núm. 60; Rayo [77]-80).
Aquí hay que resaltar la presencia de las que ya he señalado como las dos características más notables de la revista: la variedad de colaboradores y el equilibrio histórico; en efecto, Crítica ofrece, al lado de textos de diversos autores (principalmente del siglo xx) ya validados por la tradición (dispuestos por lo general en la sección del inciso e), los de autores contemporáneos (dispuestos en el resto de las secciones), combinación que resulta saludable para la existencia de toda literatura y que, por ello mismo, hace de Crítica una publicación periódica significativa dentro del panorama de las letras en México.
Crítica se presentó en un formato de 21 cm. de ancho por 27.5 cm. de alto, en papel fino, con encuadernación rústica y un promedio de ochenta y cuatro páginas.
En su cubierta aparecen los siguientes elementos:
a) título (a color y en caracteres de cuerpo ostensiblemente mayor al resto de los datos);
b) viñeta (a color, con forma de ángel, al lado derecho del título);
c) filete (a color);
d) subtítulo: “Revista cultural de la Universidad Autónoma de Puebla”;
e) “Publicación bimestral”;
f) “Nueva época”, periodo, número;
g) título de algunos contenidos;
h) imagen de una obra gráfica (a color);
i) issn y precio .
Los textos se imprimieron a tres columnas —con excepción de los poemas, que lo hicieron a una—, sin cordoneles, con caracteres de la familia tipográfica romana antigua. Las páginas, carentes de filetes —excepto las de inicio de los artículos—, presentan sus folios (a color, por cierto) y sus folios explicativos en la parte inferior: los primeros colocados en los extremos y, los segundos, a un lado de los márgenes de lomo.
Al inicio de cada artículo hay un margen de 7.3 cm. de ancho, color gris claro, en el lado izquierdo de la página; en éste figuran el nombre de la sección, un filete a color, una viñeta a color con forma de ángel, y, en cuerpo menor, en negritas y en bandera por la derecha, un fragmento destacado del texto. Esta página de arranque —como también ocurría, cabe decirlo, en la segunda época— nunca tiene folio.
De igual manera, en cada número pueden observarse viñetas y florones a color, así como la obra gráfica de un autor (o, al menos en su mayoría, de un solo autor) contemporáneo (v.g.: Gustavo Aceves, núm. 50; Fernando Leal, núm. 51; Mihael Dalla Valle, núm. 52, y Estrella Carmona, núm. 58), en blanco y negro, dispuesta (justificadamente) en el cuerpo de los artículos, y, en el caso de la segunda, tercera (a modo de marca de agua) y cuarta de forros, a página llena.
En suma, de la presentación física de la tercera época 1 puede expresarse lo siguiente: la alta calidad de su papel de impresión, la cual hace que sus ilustraciones (especialmente las de la contracubierta) resalten sobremanera, así como el excelente trabajo de diseño que en ella se aprecia, convierten a Crítica en una publicación sumamente agradable para la vista y para el tacto .
Tercera época 2 (1996-).
Obsérvese el siguiente cuadro para conocer la relación entre números publicados y el año en que aparecieron:
Cuadro 4
Año Núms. Publicados (NP) Total de NP
1996 61-64 4
1997 65-68 4
1998 69-73 5
1999 74-79 6
2000 80-84 5
2001 85-90 6
2002 91-96 6
2003 97-101 5
2004 102-107 6
2005 108-113 6
2006 114-118 5
2007 119-124 6
2008 125-129 5
2009 130-135 6
Los textos de la revista se distribuyen en tres secciones:
a) “El sueño de la aldea”: breves (dos o tres páginas) ensayos literarios y de divulgación, generalmente traducidos y pertenecientes a escritores anglosajones del siglo XX y contemporáneos: Harold Pinter, Scott Fitzgerald, Charles Simic, William Golding, etc.;
b) en una sección sin título se disponen cuentos, ensayos literarios (especialmente sobre literatura y sus autores), poemas y piezas dramáticas escritos originalmente en español; aquí, aunque no se excluyen por completo textos de escritores ya reconocidos por la tradición (v.g.: Virgilio Piñera y Cintio Vitier), es evidente la predominancia de textos de autores contemporáneos (Coral Bracho, José Luis Rivas, Jorge Fernández Granados, Eduardo Milán, Ricardo Yáñez, Enrique Serna, Pedro Ángel Palou, Alberto Paredes, etc.), y
c) “La vigilia de la aldea” (a partir del número 97, feb.-marzo de 2003): reseñas de obras literarias.
Nuevamente, como habrá podido notarse, la revista ostenta aquí sus dos características fundamentales: un mosaico de autores y una conjunción entre lo pasado (los textos de la sección “El sueño de la aldea”) y lo presente (los textos de la sección del inciso b).
En cuanto a su diseño, Crítica se presenta en un formato de 17 cm. de ancho X 22.3 cm. de alto, con encuadernación rústica y cubierta de cartón, en papel de calidad estándar y con un promedio de ciento cuarenta y cuatro páginas.
En su cubierta, toda a color, figuran, en la parte central superior, su título, una viñeta con forma de ángel (hasta el número 81, abril-mayo 2000), su subtítulo: “Revista cultural de la Universidad Autónoma de Puebla”, los datos “Publicación bimestral”, “Nueva época” (frase que desaparece en el número 100, ago.-sept. 2003) , el periodo y el número. El resto lo ocupa la imagen de una obra gráfica).
Según la sección a la que pertenezcan, los textos se imprimen a una (sección sin nombre), dos (“El sueño de la aldea”) y tres columnas (“La vigilia de la aldea”) , sin cordoneles y en caracteres de la familia tipográfica romana antigua. Las páginas, carentes de filetes, tienen sus folios en los extremos inferiores y sus folios explicativos en los extremos superiores.
Se observan asimismo, por cada número, la obra gráfica de un autor contemporáneo (v.g.: Octavio Mendoza, núm. 61; Lorena Orozco Quijano, núm. 67; Olivia González, núm. 70 y Héctor Ruiz Escoba, núm. 89) y fotografías de escritores que acompañan a los artículos de la revista,; todas ellas en blanco y negro, colocadas en el cuerpo de los textos (a media sangre o a sangre entera) o, bien, en el caso de la primera y última páginas de la revista, así como al lado de la página inicial de algunos artículos, a página llena.
En la contracubierta, igualmente a color, aparecen el sumario o índice, la imagen de una obra gráfica, el precio, issn, código de barras y el nombre del ilustrador del número .
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G) Títulos varios
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1. CRÍTICA: HISTORIA Y SITUACIÓN ACTUAL
1.1. Crítica y las publicaciones periódicas literarias y culturales en México
Buena parte de la vida cultural de un país o región vive y se nutre de sus publicaciones periódicas de carácter cultural y literario: en ellas figuran los autores temas y asuntos más importantes de un momento determinado; se abren las puertas los nuevos talentos; se dan a conocer, mediante traducciones, textos en lenguas extranjeras; se rescata a los escritores poco conocidos u olvidados; se continúan las tradiciones literarias; se configuran y desarrollan corrientes estéticas; se forja el gusto de los lectores, etc.
El caso de México no ha sido la excepción. Si se le echa un vistazo a los nombres de los directores y/o colaboradores más representativos de algunos de los periódicos y revistas que han aparecido y circulado en el país en los últimos doscientos años , podrá constatarse que cada uno de ellos tiene un papel destacado en la historia de la literatura en México: El Iris, 1826: José María Heredia; El recreo de las familias (1838): Ignacio Rodríguez Galván; El Renacimiento (1869): Ignacio Manuel Altamirano; Revista Nacional de Ciencias y Letras (1889-1890): Justo Sierra; Revista Azul (1894-1896): Manuel Gutiérrez Nájera; Revista Moderna (1898-1903): José Juan Tablada, Salvador Díaz Mirón, Manuel José Othón; Revista Moderna de México (1903-1911): Amado Nervo, Luis G. Urbina; Revista Pegaso (1917): Ramón López Velarde, Efrén Rebolledo, Enrique González Martínez; Contemporáneos (1928-1931): Xavier Villaurrutia, Salvador Novo, Carlos Pellicer, Jorge Cuesta, José Gorostiza, Gilberto Owen; Letras de México (1937-1947): Octavio G. Barreda; Taller poético (1933): Efraín Huerta; Taller (1938-1941) y El hijo pródigo (1943-1946): Octavio Paz; Eos (1943) y Pan (1945-1946): Juan José Arreola y Juan Rulfo; Estaciones (1956-1961): Elías Nandino; La palabra y el hombre (1957-): Sergio Galindo y Sergio Pitol; Plural (1971-1975) y Vuelta (1976-1996): Octavio Paz, José de la Colina, Juan García Ponce; Letras libres (1999-): Gabriel Zaid, Voz Otra (2005-2006): Javier de la Mora.
Sin embargo, aquí hay que hacer una distinción: entre los títulos recién mencionados, algunos corresponden a publicaciones periódicas culturales (v.g.: El Iris, El Renacimiento, Revista Nacional de Ciencias y Letras, Revista Moderna de México, La palabra y el hombre, Plural, Vuelta, Letras libres), esto es, a aquéllas que, además de ser literarias, abarcan igualmente áreas tan diversas como política, antropología, historia, arte, etc. , mientras que otros hacen referencia a publicaciones periódicas exclusivamente literarias (v.g.: El recreo de las familias, Revista Azul, Revista Moderna, Revista Pegaso, Contemporáneos, Taller poético, Taller, Letras de México, El hijo pródigo, Eos, Pan, Estaciones, Voz otra), es decir, aquéllas de carácter no especializado donde se presentan textos de creación, críticas, reseñas y reflexiones sobre la literatura.
Esta diferenciación es significativa, puesto que la predominancia de uno u otro tipo de publicación en una época determinada puede hablarnos, hasta cierto punto, de los intereses y condiciones culturales de una sociedad. Actualmente, en México, ambas clases de publicaciones coexisten; no obstante, como en muchos otros momentos históricos —por no decir la mayoría o la totalidad—, las publicaciones periódicas culturales, por su propia naturaleza ecléctica, parecen ser —si nos guiamos por su tiraje y por la facilidad con que se las encuentra en los canales de distribución—ampliamente preferidas por sobre las literarias y, en consecuencia, tienen un impacto más decisivo que éstas en la vida cultural del país. Las segundas, en cambio, apenas si inciden en una elite cada vez más selecta —su tiraje promedio es de mil ejemplares— .
Crítica, la revista que aquí estudio, ha sido, a lo largo de su historia, así de carácter cultural como literario, transformación que puede explicarse en buena medida por los vaivenes del contexto político, económico y social en el que se ha desenvuelto. Su primer número salió a la venta en octubre de 1978, cuando la Universidad Autónoma de Puebla (UAP), institución de la cual forma parte, se encontraba en un proceso de reconstrucción: desde 1961, la Universidad había iniciado, sobre todo gracias a la iniciativa estudiantil, un movimiento de reforma por una universidad democrática, crítica y popular (Vélez Pliego, “La sucesión…” 60ss; González; Ocampo 24; Correas; “Presentación…” 4); en 1973, dicho movimiento, —que estaba unido con otros de índole social— había obtenido ya ciertos resultados, el más significativo de los cuales fue el triunfo electoral de un rector procedente de la izquierda (Vélez Pliego, “La sucesión…” 76; Ortega Morales, “El movimiento… I y II”; Sotelo Mendoza, “El movimiento…”; Vélez Pliego y Sotelo Mendoza, “Hacia un nuevo enfoque… I y II” y “Universidad critica…”); para 1978, aún con cierta inestabilidad y a la expectativa de los embates del Estado y de las fuerzas reaccionarias (Vélez Pliego, “La sucesión…” 77ss), la Universidad apenas comenzaba a concretar o a avanzar en la realización de los objetivos planteados en su proyecto de reforma.
Al aparecer en el seno de esta serie de eventos —o mejor: al hacerlo a causa de ellos—, resultaba imposible que Crítica se sustrajera de asumir una posición política al respecto y, por ende, durante su primera época (1978-1987), bajo la dirección de Humberto Sotelo Mendoza, fungió como un órgano político-cultural en el que, además de irle dando seguimiento y analizar el proceso de reforma universitaria, se discutieron, desde una perspectiva predominantemente marxista, temas y asuntos económicos y políticos de los niveles local, nacional e incluso internacional; asimismo, se les dio espacio, aunque relativamente pequeño, a ámbitos menos “históricos” y más “atemporales”, se puede decir, como filosofía, sociología, literatura, etc., así como a las discusiones políticas y económicas desde perspectivas netamente teoréticas, lo cual permite hablar de la primera época de Crítica como de una revista político-cultural, no exclusivamente política.
A su vez, los acontecimientos en la Universidad y en la ciudad de Puebla se hallaban en total coincidencia con lo que ocurría en el país y en el mundo, circunstancia que contribuye a justificar el enfoque cultural, ecléctico, mas preferentemente político, tanto de Crítica como de otras publicaciones periódicas de la época, por ejemplo: Plural (1971-1975), Vuelta (1976-1996) y Nexos (1978-): a finales de los años sesenta y principios de los setenta, cuando el capitalismo mundial cierra su ciclo de gran auge, iniciado después de la segunda guerra mundial (Thompson 144ss; Aboites Aguilar 270-80), algunos países —para nuestro caso, México y América Latina—, comienzan a experimentar los síntomas del desequilibrio económico (Valenzuela Feijóo; Ornelas Delgado, “Aproximación… [101]-2 y “Acumulación…”; Aboites Aguilar 280-91) y, en consecuencia, se desata una gran ola de agitación social (con su correspondiente represión estatal) que se ve impulsada ideológica y moralmente por la guerra fría (por entonces en una de sus fases más intensas) y por el triunfo de la orientación socialista de la revolución cubana y del gobierno de Salvador Allende en Chile (1970-1973). Los años setenta y ochenta fueron los de la ebullición de las guerrillas en Centroamérica, de los movimientos obreros, campesinos y estudiantiles, de la época de oro del pensamiento marxista y de los partidos de izquierda; fueron también, sin embargo, los de las dictaduras sudamericanas y de la entrada de la política neoliberal (Gutiérrez; Aboites Aguilar 291-7).
En Puebla (y, en cierta medida, en el país entero), el movimiento de reforma universitaria, particularmente en su sector estudiantil, luego de sus triunfos en los años setenta, atravesó —acaso, paradójicamente, a causa de esos mismos triunfos— por un paulatino reflujo (Rivera Terrazas; González; Sotelo Mendoza, “El movimiento… I y II”) que conllevó a su apaciguamiento y, finalmente, a su extinción . Esto se vio reflejado en la segunda época de Crítica (1988-1992), dirigida por Mariano Morales y, brevemente (1991-1992), co-dirigida por éste y por Jaime Ornelas Delgado (“La imaginación…” 45, 3), pues ésta, si bien nunca dejó de incluir entre sus páginas artículos en torno a la situación universitaria local y nacional, ni abandonó por completo los análisis coyunturales, más bien se caracterizó por un eclecticismo en el que la postura política propia de la primera época quedó más o menos diluida entre la significativa presencia de temas literarios, antropológicos, filosóficos, de teoría política, etc.: es decir, de textos menos explícitamente políticos (en el sentido de una acción ante el presente), relativamente “neutros”. Es a ésta segunda época, entonces, a la que le corresponde cabalmente el título de revista cultural.
En 1993, ante la absoluta desaparición del movimiento de reforma universitaria en Puebla y en el país, la derrota del bloque socialista en la guerra fría y la victoria real e ideológica del capitalismo monopolista mundial y del neoliberalismo (Aboites Aguilar 297-300), la agitación social se vio considerablemente disgregada y disminuida. Crítica, a su vez, dirigida desde entonces por Armando Pinto, en su tercera época (1993-), se convirtió en una revista ajena a cualquier hecho político, económico y social; esto es: en una revista exclusivamente literaria.
Entre sus páginas ha desfilado una multiplicidad (como se verá más adelante, ésta es una de las características de Crítica: el no orientarse por ninguna corriente estética sino, por el contrario, dar cabida a los estilos más variados) de autores reconocidos nacional e internacionalmente, ya pertenecientes a la tradición (específicamente: la de los dos primeros dos tercios del siglo XX) o contemporáneos: Derrek Walcott, Roger Caillois, Virgilio Piñera, Salvador Novo, David Huerta, Boris Pahov, Enrique Molina, Jean Schuster, Sergio Pitol, Coral Bracho, entre otros; de ahí su doble importancia en la vida literaria de México: a) contribuir a la difusión de escritores de todas latitudes con influencia en el ámbito global de las letras (lo que le permite al lector estar al tanto de lo que sucede en el mundo y, así, configurarse un panorama literario mucho más rico que el meramente local), y b) brindar un espacio en el que se vinculan la historia y el cambio, vinculación imprescindible para la consolidación y continuidad de toda literatura.
Otras publicaciones periódicas literarias que, al lado de Crítica, se editan y circulan en el país el día de hoy son: Lenguaraz, Eñe, Alforja, Textofilia, Voz otra (hasta 2006), Tierra adentro (todas editadas en el Distrito Federal) Revista de la Universidad Autónoma de Nuevo León y Luvina (Guadalajara). Entre las publicaciones periódicas culturales, más o menos políticas, pueden contarse las siguientes: Nexos, Letras libres, Fractal, Revista de la Universidad de México (todas editadas en el Distrito Federal) y La palabra y el hombre (Jalapa).
A continuación, hago un estudio detallado de los contenidos, secciones, orientación político-ideológica, diseño e imagen de Crítica a través de sus distintas épocas .
1.1. Primera época (1978-1987).
La primera época de Crítica comprende treinta y tres números y abarca un periodo de diez años (octubre 1978-diciembre 1987). Su coordinador general —con este cargo y no con el de director aparece en el directorio de la revista— fue Humberto Sotelo Mendoza. Se caracterizó por ser una publicación político -cultural, pues en ella, si bien predominaron ensayos analíticos sobre la situación universitaria, política, económica y sobre los movimientos sociales más destacados a nivel local (Puebla y Tlaxcala), nacional, regional (América Latina) y, aunque con menor frecuencia, mundial, no por ello, sin embargo, se olvidaron por entero áreas como antropología, la sociología, la filosofía o la literatura.
Asimismo, debido en buena parte a la influencia y a la interacción con el contexto nacional e internacional descrito en el apartado anterior, la postura político-ideológica adoptada por la revista, así en la mayoría de sus artículos como en la única editorial que apareció durante esta época (la del número 2, de marzo-junio de 1979 ) fue el marxismo . Por otra parte, Crítica se definió explícitamente como la revista de la Universidad Autónoma de Puebla y, con ello, como un órgano activamente vinculado con la reforma universitaria, con las demandas sociales y, en general, con la búsqueda de “[…] transformaciones hacia formas más justas de las relaciones humanas […] de una sociedad sin explotadores ni explotados […]” (“Presentación…” 4), condición que acentuó aún más —y que, a la vez, nos confirma— la vocación izquierdista de la publicación.
En la lista (más o menos cambiante a través de los números) de su Consejo Editorial, figuran, entre otras, las siguientes personas: Julio Glockner, Luis Ortega Morales, Alfonso Vélez Pliego (rector de la UAP de 1981 a 1987), Armando Pinto Parada (futuro director de Crítica), Carlos Figueroa Ibarra, Alejandro Witker y el propio Humberto Sotelo Mendoza. Entre sus colaboradores nominales (esto es, los que aparecen sólo en la página de derechos pero no publican artículos) y reales se cuentan, a su vez: Óscar Correas, Pablo González Casanova, Óscar del Barco, Jorge Juanes, Enrique Semo, Mariano Morales (igualmente, como veremos, futuro director de la revista), Raúl Dorra, Jaime Ornelas Delgado, Luis Rivera Terrazas (rector de la UAP de 1975 a 1981) , Hugo Diego Blanco, etc., algunos de los cuales son reconocidos pensadores de izquierda en el ámbito latinoamericano (y/o exiliados políticos a causa de las dictaduras en dicha región y, por tanto, opositores al sistema). Por ello mismo, la mayor parte de los artículos de Crítica están escritos originalmente en lengua española .
Entre el número 1 (1978) y el 25 (1985), Crítica presentó uniformemente cuatro secciones constantes y una ocasional. Éstas son:
a) Problemática universitaria. Contiene reseñas históricas y ensayos analíticos sobre el papel de la universidad en el estado de Puebla, en México y en otros países. Asimismo, en esta sección figuran importantes trabajos de diversos autores en los que, número a número, se le va dando seguimiento al movimiento de reforma universitaria de la UAP .
b) Análisis político y económico. Se presentan ensayos que evalúan los principales sucesos económicos y políticos locales, nacionales, regionales y mundiales.
c) Política y cultura. Tiene un carácter menos coyuntural que la sección anterior. En ella aparecen más bien debates teóricos sobre temas “universales” y, hasta cierto punto, “atemporales”; incluye campos como filosofía, antropología, teoría política y literatura , entre otros. También se presentan en ella entrevistas (originales o no, traducidas o inicialmente en español) a personalidades del área de humanidades: Herbert Marcuse, núm. 5 (Marcuse); Jean Paul Sartre, 6 (Sartre); Claude Melissoux, 19 (Melissoux); Franco Basaglia, 26 (Basaglia), etc. Asimismo, en algunos números, en esta sección figura una subsección titulada “Actividades de la UAP”, especie de boletín en el que se da información sobre eventos, congresos, etc., que han tenido o tendrán lugar en la Universidad.
d) Notas [o “noticias”], comentarios y reseñas. Como su nombre lo indica, contiene reseñas y comentarios de libros (en especial, sobre política y economía y editados por la UAP), publicaciones periódicas (v.g.: Dialéctica, revista de la Facultad de Filosofía de la UAP, Revista de la Universidad de Chapingo, Revista del Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM), exposiciones pictóricas, etc.
e) Documentos (ocasional). Se reproducen documentos históricos, discursos de dirigentes políticos, manifiestos de partidos y organizaciones, etc.
A partir del número 26-27 (enero-junio 1986), Crítica, además de experimentar ligeros cambios en su diseño, como se verá más adelante, abandonó los títulos de las secciones que la habían caracterizado hasta ese momento; sin embargo, en líneas generales, sus artículos se mantuvieron con la misma orientación marxista y los mismos tópicos hasta entonces manejados.
En cuanto a su periodicidad , ésta fue sumamente variable, aunque inclinada a la trimestralidad (1980, 1985 y 1986) o, bien, a la cuatrimestralidad (1982-1985) . Para mayores detalles en torno a dicho aspecto, obsérvese este cuadro:
Cuadro 1
Años Números publicados Periodicidad
1978 1 Pentamestral
1979 2 y 3 No determinable
1980 4 a 7 Trimestral
1981 (ene.-jun.) 8-9 Semestral
1981 10-11 No determinable
1982-1985 12 a 23 No determinable
1985 (sept-nov.) 24 Trimestral
1985 (dic.) 25 Mensual
1986 (ene.-jun.) 26-27 Semestral
1986 (jul.-dic.) 28 y 29 Trimestral
1987 (ene. – jun.) 30-31 Semestral
1987-1988 (jul. – marzo) 32-33 Nonamestral
Crítica se ofreció en un formato de 20.5 cm. de ancho por 28 cm. de alto, en papel de mediana calidad, con encuadernación rústica y un promedio de 140 páginas .
En la cubierta, toda a color, figuran, en el lado superior izquierdo, su nombre y su subtítulo: “Crítica. Revista de la Universidad Autónoma de Puebla” (núms. 1 a 28) y “Crítica. Revista trimestral de la Universidad Autónoma de Puebla” (29, 30-31 y 32-33), y, en el superior derecho, su número; el resto lo ocupan el título de algunos de sus contenidos y una imagen, generalmente creada o intervenida de forma digital.
Sus textos se imprimieron a dos columnas —no así las reseñas, que lo hicieron a tres— sin cordonel, con caracteres de la familia tipográfica romana antigua. Los números 5 a 23 presentan su folio y su folio explicativo, sin filetes, en los extremos superiores de la página. El resto de los números ofrece ciertas variaciones en estos rubros.
Cada número aparece ilustrado, en blanco y negro, con la obra gráfica de un autor contemporáneo (v.g.: Gonzalo Fernández Márquez, núms. 6,7,10-11, 17 y 25; Francisco Toledo, 17; Jesús Romero Galdámez, 19 a 24; Akbar del Piombo, 25; Josep Renau , 26-27, 28; Liliana Amezcua di Sandro, 29, 30-31, y J. Carlos Jímenez, 32-33) o bien, en menos ocasiones, con la reproducción de obras del pasado (por ejemplo, los fragmentos de El Guernica de Picasso en el número 5, o los grabados decimonónicos de José Manzo y de alumnos la Academia de San Carlos, en el 18); asimismo, figuran fotografías (b/n) que acompañan a algunos de los artículos. Todas estas ilustraciones están dispuestas ya en el cuerpo de los textos (justificadas), ya, a modo de portadillas internas que separan una sección de la revista de otra, a página llena.
Por otro lado, Crítica cuenta con publicidad (novedades editoriales del ámbito local y nacional, en particular de las editoriales ERA y de la UAP; revistas de circulación en el país, sobre todo de ciencias sociales, e información sobre la realización de encuentros y congresos en México y en Latinoamérica) en sus últimas tres o cuatro hojas y, esporádicamente, en el cuerpo central de la revista.
En la cubierta posterior, toda a color, se observan el fragmento de algún texto, dispuesto en bandera por la izquierda, y una imagen, generalmente creada o intervenida de forma digital .
1.2. Segunda época (1988-1992).
La segunda época de Crítica comprende catorce emisiones: las que van del número 34 (primavera 1988) al 49 (primavera 1992), de las cuales dos fueron números dobles: 41-42 (invierno-primavera 1990) y 43-44 (verano-otoño 1990) —o, mejor dicho, sólo aparentemente dobles, lo confiesa la editorial del primero de ellos (“La imaginación…” 41-42, 3) . Su director fue Mariano Morales. Sin embargo, entre los números 45 (invierno 1990-91) y 49, el directorio de la revista consignó la figura de un director general: Jaime Ornelas Delgado, designado por el “[…] H. Consejo Universitario […]” (“La imaginación… 45, 3) de la UAP, según se lee en la editorial del número 45, para colaborar en la solución de los problemas por los que la Universidad —y, por ende, Crítica— estaba atravesando en aquel momento (“La imaginación…” 41-42, 3; 43-44, 3, y 45, 3). Se puede hablar, entonces, en este periodo, de una codirección.
Es en esta época cuando la revista puede denominarse, con toda la justicia del término, cultural, pues se caracteriza por abarcar, en proporciones equivalentes, tantas áreas del conocimiento —y recursos: académicos, periodísticos, etc.— como le es posible : no sólo incluye entre sus páginas análisis de los sucesos universitarios, políticos y económicos más importantes del momento, cual sucedía en la primera época de manera casi exclusiva, sino que, al lado de éstos, le da un considerable espacio a discusiones teóricas —más o menos “apolíticas” o “atemporales”— pertenecientes a ámbitos tan diversos como la antropología, la historia, el arte, etc. y, aunque mínimamente, a la creación literaria, situación esta última que puede verse como un punto de contacto y como germen de transición hacia su tercera época. A causa de esta visible heterogeneidad, como ya he mencionado, la postura política —en específico: de izquierda— que campeaba predominantemente en números anteriores, llega a difuminarse en cierta medida, si bien se encuentra lejos de desaparecer por completo , así de sus artículos como de sus editoriales, que ahora encabezan cada una de las emisiones de la segunda época.
Asimismo, dicho eclecticismo se reflejó en el hecho de que, con excepción de “La letra”, la revista no agrupó sus contenidos en secciones con títulos constantes; por el contrario, éstos, a manera de dossiers, variaron en cada número . No obstante esta variedad, es posible ubicar los artículos de Crítica dentro de los siguientes rubros:
a) análisis coyunturales sobre las situaciones universitaria , política y económica a nivel local, regional, nacional y mundial;
b) ensayos de carácter menos coyuntural, más teórico, que comprenden ámbitos como ecología, historia, antropología, arte, política (esto es: teoría política), etc.;
c) algunos textos literarios, tanto escritos originalmente en español como traducidos: poemas de Vassilis Vassilikos (Vassilikos 45-49), Gonzalo Rojas (Rojas 62), Carlos Pellicer (Pellicer 69) y David Huerta (“Abalorios…” 59); un cuento —inédito en español— de Virginia Woolf (Woolf 19-20); un fragmento del guión cinematográfico Bella muchacha de Juan Manuel Torres (Torres 72-81), la reproducción de una crónica de Guillermo Prieto (Prieto 27-34), un ensayo traducido de William Golding (Golding 7-13), entre otros;
d) entrevistas, originales o reproducidas: en contraste con la primera época, donde sólo tenían un papel secundario, aquí las entrevistas figuran en cantidad considerable en cada emisión, y
e) La letra: sección en la que aparecen, sobre todo, reseñas de libros de múltiples temas, pero también —y esto, al lado de las entrevistas, contribuye a darle un tono periodístico a esta época de Crítica— reportajes y breves crónicas; de forma excepcional, aparece también un cuento (Dogart 110-112).
Entre sus colaboradores (nominales y reales) más representativos se encuentran, al lado de algunos ya anotados en el apartado anterior —v.g. Jaime Ornelas, Jorge Juanes, Armando Pinto, Francisco Vélez, Pablo González Casanova, Raúl Dorra, Manlio Barbosa Cano, Carlos Figueroa Ibarra— los siguientes: Javier Mena, Dora Kanoussi, Elena Poniatowska, Ana María Magaldi (como traductora), Rafael Campos Enríquez, Susana Percaz, Carlos Perzabal y el propio Mariano Morales, etc. Por otro lado, es necesario resaltar que los artículos traducidos y/o reproducidos figuran de manera importante al lado de los originales y de los redactados en lengua española, característica que se extenderá hacia la tercera época .
En cuanto a su periodicidad: a pesar de que Crítica no indicó, ni en su cubierta ni en su página de derechos, si tendría regularidad periódica, sí procuró publicar cuatro números por año, según lo afirma la editorial del número 41-42 (“La imaginación…” 41-42, 3) —es decir: procuró una periodicidad trimestral. No obstante, esto no ocurrió siempre así. Para mayor claridad al respecto, obsérvese el siguiente cuadro:
Cuadro 2
Periodo Números publicados Periodicidad
Primavera 1988-verano 1989 34 a 39 Trimestral
Otoño 1989 - ¿? 40 No determinable
¿? -otoño 1990 41-42 y 43-44 No determinable
Invierno 1990-91- verano 1991 45 a 47 Trimestral
Otoño 1991-inv. 1991-1992 48 Semestral
Primavera 1992 49 Anual
En el rubro de diseño e imagen, Crítica se ofreció en formato carta (20.5 cm. de ancho por 28 cm. de alto), en papel de mediana calidad, con encuadernación rústica y un promedio de 120 páginas.
En su cubierta, toda a color, figuran, en el lado superior izquierdo, su nombre y su subtítulo: “Revista de la Universidad Autónoma de Puebla”, y, en el superior derecho, su issn, número, periodo y precio; el resto lo ocupan el título de algunos de sus contenidos y una imagen, generalmente una obra pictórica de un artista contemporáneo: Francisco Toledo (núms. 34 y 40), José Villalobos (núms. 37 y 46), José Luis Hernández (núms. 40 y 43-44), Mihael Dalla Valle (núm. 45), etc.
Los artículos se imprimieron a dos columnas sin cordonel , en una caja tipográfica con filetes en la parte superior y en los amplios márgenes de corte (5.3 cm. de ancho), en los cuales se colocaron, en cuerpo mayor, fragmentos destacados de los textos o resúmenes de los mismos. Por otro lado, los artículos de poca extensión se situaron en recuadros y se presentaron acompañando a los de proporciones más distendidas.
La familia tipográfica empleada —excepto por el número 34— fue la paloseco. Los folios se situaron en los extremos inferiores de las páginas y, los folios explicativos, en los superiores.
Cada número aparece ilustrado, en blanco y negro, por obras (grabados, fotografías, pinturas, la mayoría de las veces insertadas en los bloques de texto, ya a media sangre o a sangre entera —en pocas ocasiones justificadas—, pero también a página llena) de diversos artistas plásticos, así contemporáneos como ya pertenecientes a la tradición: Sando Berger, Rosa Palafox, Juan Rulfo, Mariana Yampolski, Guillermo Sienra, Spencer, Raúl Ávila, por una parte y, por otra, Francisco de Goya, Vincent Van Gogh, Joan Miró, Pablo Picasso (éstos últimos, en especial, en los números 41-42 y 43-44). De igual forma, algunas fotografías, también en blanco y negro, acompañan el contenido de los artículos. Finalmente, Crítica presenta publicidad (generalmente, novedades de la editorial de la UAP, propaganda de los diarios La Jornada, La Jornada de Oriente y de la editorial Eón, así como de algunas publicaciones periódicas: Elementos (UAP), Extensión. Divulgación de Ciencia, Técnica y Humanidades (Universidad Veracruzana), Diálogo. Revista Interdisciplinaria (UNAM), Trabajo. Sociedad, tecnología y cultura, etc.)en las últimas dos hojas y en la segunda, tercera y cuarta de forros .
1.3. Tercera época (1993-).
La tercera época de Crítica inició en el número 50 (marzo 1993) y se extiende hasta la actualidad. Armando Pinto ha sido su director y Julio Eutiquio Sarabia —él mismo poeta— su subdirector desde entonces .
La discrepancia esencial entre ésta y las dos previas es, como ya se ha mencionado, la ausencia de una postura política explícita entre sus páginas, ya que la revista se volvió netamente literaria: los textos que la componen son poemas, cuentos, fragmentos de dramas, ensayos literarios y de divulgación (principalmente sobre arte y literatura), entrevistas con escritores, reseñas y comentarios a obras literarias (sobre todo de Latinoamérica, Norteamérica y Francia) tanto de la primera parte del siglo XX como contemporáneas.
Por otro lado, la tercera época se asemeja a la primera por la carencia absoluta de editoriales y de reportajes, rubros en los que ambas se oponen a la segunda. La tercera y la segunda, a su vez, se alejan de la primera y se aproximan entre sí por dar lugar a la creación literaria (a pesar de que la segunda época lo haya hecho a cuentagotas), y por ofrecer un cierto equilibrio cuantitativo entre textos redactados originalmente en español y traducciones.
El periodo abarcado por cada uno de los números de la tercera época (anunciado en la cubierta de la revista) es de dos meses. Sin entrar por ahora en particularidades, diré que Crítica, durante ésta, ha tenido una periodicidad bimestral más o menos regular —aunque muy lejos de ser estricta— y que sus colaboradores son variados. Finalmente: la revista carece de todo tipo de publicidad.
He mencionado ya las características comunes a toda la tercera época. A partir de ahora, dividiré el estudio de la misma en dos secciones que se distancian entre sí por una elipsis de diez meses (junio 1995-marzo 1996) en la que ningún número de la revista fue publicado y que, además, se contraponen entre sí por la cantidad de números que comprenden (11 y 75+, respectivamente), por la forma de disposición de sus contenidos y por su diseño gráfico: la primera de ellas (a continuación: tercera época 1) va del número 50 al 60 (abril-mayo 1995) y, la segunda (a continuación: tercera época 2) del 61 (abril-mayo 1996) en adelante.
Sin embargo, las diferencias en tales ámbitos, por sí mismas, no resultan suficientemente significativas como para realizar una partición en el estudio de la revista; por ello, es necesario hallar una razón más profunda para validarla; ésta es la siguiente: es de la tercera época 1 de donde tomaré los poemas con los que llevaré a cabo el índice crítico de este trabajo; desde esta luz, la división metodológica revela su utilidad: contribuir a una contextualización más precisa de mi corpus de análisis.
Una vez señalado esto, proseguiré con mi descripción.
1.3.1. Tercera época 1: periodo de estudio (1993-1995).
Obsérvese el siguiente cuadro para conocer la relación entre los números publicados y los meses en los que éstos aparecieron:
Cuadro 3
Periodo Núm. publicado Periodo Núm. publicado
Marzo 1993 50 Abril-mayo 1994 56
Mayo-junio 1993 51 Junio-julio 1994 57
Julio-agosto 1993 52 Ago.-sept. 1994 58
Sept-oct. 1993 53 Oct.-nov. 1994 59
Nov.-dic. 1993 54 Dic. 1994-marzo 1995 —
Ene-feb. 1994 55 Abril-mayo 1995 60
En cuanto a la disposición de sus contenidos, la tercera época 1 ofrece las siguientes secciones:
a) “El sueño de la aldea”: ensayos literarios, de divulgación y comentarios bibliográficos de breve extensión (una a tres páginas);
b) “Digresiones”: ensayos literarios de mediana extensión (cuatro a seis páginas; figuran textos, por ejemplo, de Arthur Miller, José Joaquín Blanco y Marylin Bobes);
c) “Navegaciones”: cuentos breves (tres o cuatro páginas; figuran autores como Pedro Ángel Palou, Carmen Boullosa y Daniel Sada);
d) “Poesía” de autores del siglo XX y contemporáneos (Derrek Walcott, Blaise Cendrars, David Huerta, José Luis Rivas, Julio Eutiquio Sarabia, Enrique de Jesús Pimentel y María Baranda, entre otros);
e) una sección dedicada a algún escritor ya reconocido dentro del mundo literario: Enrique Molina (núm. 51), Juan Tovar (núm. 52), Ignacio Ibarra Mazari (núm. 53), Charles Simic (núm. 55), Salvador Novo (núm. 56) y Raymond Abello (núm. 60), sección que, a su vez, tiene la siguiente estructura:
e.1) breve reseña bio-bibliográfica del autor en cuestión;
e.2) entrevista con el escritor;
e.3) textos del autor;
e.4) comentarios de diversos autores en torno a la obra del escritor;
f) “Plástica”: en cada número, se dedican uno o dos ensayos literarios para hablar de la obra del artista que lo ha ilustrado (sección que, aunque ya sin título, se mantiene hasta el número 68, nov. – dic. 1997), y
g) “Entrevista” con algún autor de textos literarios: Jean Schuster (núm. 55; Schuster [33]-35), Sergio Pitol (núm. 56; Pitol [13]-16), Roger Caillois (núm. 57; Caillois [33]-38); Abraham Oceransky (núm. 58; Oceransky 71-73); William Ospina (núm 59; Ospina [19]-23) y Rayo (núm. 60; Rayo [77]-80).
Aquí hay que resaltar la presencia de las que ya he señalado como las dos características más notables de la revista: la variedad de colaboradores y el equilibrio histórico; en efecto, Crítica ofrece, al lado de textos de diversos autores (principalmente del siglo xx) ya validados por la tradición (dispuestos por lo general en la sección del inciso e), los de autores contemporáneos (dispuestos en el resto de las secciones), combinación que resulta saludable para la existencia de toda literatura y que, por ello mismo, hace de Crítica una publicación periódica significativa dentro del panorama de las letras en México.
Crítica se presentó en un formato de 21 cm. de ancho por 27.5 cm. de alto, en papel fino, con encuadernación rústica y un promedio de ochenta y cuatro páginas.
En su cubierta aparecen los siguientes elementos:
a) título (a color y en caracteres de cuerpo ostensiblemente mayor al resto de los datos);
b) viñeta (a color, con forma de ángel, al lado derecho del título);
c) filete (a color);
d) subtítulo: “Revista cultural de la Universidad Autónoma de Puebla”;
e) “Publicación bimestral”;
f) “Nueva época”, periodo, número;
g) título de algunos contenidos;
h) imagen de una obra gráfica (a color);
i) issn y precio .
Los textos se imprimieron a tres columnas —con excepción de los poemas, que lo hicieron a una—, sin cordoneles, con caracteres de la familia tipográfica romana antigua. Las páginas, carentes de filetes —excepto las de inicio de los artículos—, presentan sus folios (a color, por cierto) y sus folios explicativos en la parte inferior: los primeros colocados en los extremos y, los segundos, a un lado de los márgenes de lomo.
Al inicio de cada artículo hay un margen de 7.3 cm. de ancho, color gris claro, en el lado izquierdo de la página; en éste figuran el nombre de la sección, un filete a color, una viñeta a color con forma de ángel, y, en cuerpo menor, en negritas y en bandera por la derecha, un fragmento destacado del texto. Esta página de arranque —como también ocurría, cabe decirlo, en la segunda época— nunca tiene folio.
De igual manera, en cada número pueden observarse viñetas y florones a color, así como la obra gráfica de un autor (o, al menos en su mayoría, de un solo autor) contemporáneo (v.g.: Gustavo Aceves, núm. 50; Fernando Leal, núm. 51; Mihael Dalla Valle, núm. 52, y Estrella Carmona, núm. 58), en blanco y negro, dispuesta (justificadamente) en el cuerpo de los artículos, y, en el caso de la segunda, tercera (a modo de marca de agua) y cuarta de forros, a página llena.
En suma, de la presentación física de la tercera época 1 puede expresarse lo siguiente: la alta calidad de su papel de impresión, la cual hace que sus ilustraciones (especialmente las de la contracubierta) resalten sobremanera, así como el excelente trabajo de diseño que en ella se aprecia, convierten a Crítica en una publicación sumamente agradable para la vista y para el tacto .
Tercera época 2 (1996-).
Obsérvese el siguiente cuadro para conocer la relación entre números publicados y el año en que aparecieron:
Cuadro 4
Año Núms. Publicados (NP) Total de NP
1996 61-64 4
1997 65-68 4
1998 69-73 5
1999 74-79 6
2000 80-84 5
2001 85-90 6
2002 91-96 6
2003 97-101 5
2004 102-107 6
2005 108-113 6
2006 114-118 5
2007 119-124 6
2008 125-129 5
2009 130-135 6
Los textos de la revista se distribuyen en tres secciones:
a) “El sueño de la aldea”: breves (dos o tres páginas) ensayos literarios y de divulgación, generalmente traducidos y pertenecientes a escritores anglosajones del siglo XX y contemporáneos: Harold Pinter, Scott Fitzgerald, Charles Simic, William Golding, etc.;
b) en una sección sin título se disponen cuentos, ensayos literarios (especialmente sobre literatura y sus autores), poemas y piezas dramáticas escritos originalmente en español; aquí, aunque no se excluyen por completo textos de escritores ya reconocidos por la tradición (v.g.: Virgilio Piñera y Cintio Vitier), es evidente la predominancia de textos de autores contemporáneos (Coral Bracho, José Luis Rivas, Jorge Fernández Granados, Eduardo Milán, Ricardo Yáñez, Enrique Serna, Pedro Ángel Palou, Alberto Paredes, etc.), y
c) “La vigilia de la aldea” (a partir del número 97, feb.-marzo de 2003): reseñas de obras literarias.
Nuevamente, como habrá podido notarse, la revista ostenta aquí sus dos características fundamentales: un mosaico de autores y una conjunción entre lo pasado (los textos de la sección “El sueño de la aldea”) y lo presente (los textos de la sección del inciso b).
En cuanto a su diseño, Crítica se presenta en un formato de 17 cm. de ancho X 22.3 cm. de alto, con encuadernación rústica y cubierta de cartón, en papel de calidad estándar y con un promedio de ciento cuarenta y cuatro páginas.
En su cubierta, toda a color, figuran, en la parte central superior, su título, una viñeta con forma de ángel (hasta el número 81, abril-mayo 2000), su subtítulo: “Revista cultural de la Universidad Autónoma de Puebla”, los datos “Publicación bimestral”, “Nueva época” (frase que desaparece en el número 100, ago.-sept. 2003) , el periodo y el número. El resto lo ocupa la imagen de una obra gráfica).
Según la sección a la que pertenezcan, los textos se imprimen a una (sección sin nombre), dos (“El sueño de la aldea”) y tres columnas (“La vigilia de la aldea”) , sin cordoneles y en caracteres de la familia tipográfica romana antigua. Las páginas, carentes de filetes, tienen sus folios en los extremos inferiores y sus folios explicativos en los extremos superiores.
Se observan asimismo, por cada número, la obra gráfica de un autor contemporáneo (v.g.: Octavio Mendoza, núm. 61; Lorena Orozco Quijano, núm. 67; Olivia González, núm. 70 y Héctor Ruiz Escoba, núm. 89) y fotografías de escritores que acompañan a los artículos de la revista,; todas ellas en blanco y negro, colocadas en el cuerpo de los textos (a media sangre o a sangre entera) o, bien, en el caso de la primera y última páginas de la revista, así como al lado de la página inicial de algunos artículos, a página llena.
En la contracubierta, igualmente a color, aparecen el sumario o índice, la imagen de una obra gráfica, el precio, issn, código de barras y el nombre del ilustrador del número .
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G) Títulos varios
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hec-san2@hotmail.com
La Historia de esos días
28 de octubre de 2010
9 de octubre de 2010
Encuentro nacional de mujeres en Paraná, Argentina.Pide ONU acciones eficaces de combate a trata infantil.
Jornada por el Día Internacional de las Mujeres Rurales en España. Buenas Prácticas en Género y Salud, concurso de la OPS.
Redactó Gabriela Mendoza Vázquez
Encuentro nacional de mujeres en Paraná, Argentina
Argentina.- A partir de hoy, mujeres de diversas organizaciones argentinas, discutirán y reflexionarán acerca de salud, violencia, sexualidad, anticoncepción y aborto, durante la XXV edición del Encuentro Nacional de Mujeres en Paraná, Argentina, señala la agencia ANRed.
Durante tres días, analizarán la situación de la provincia de Paraná, donde la violencia de género y sexual es ignorada, el feminicidio no es resuelto, la educación sexual con perspectiva de género es una promesa y la salud de las mujeres no es la adecuada.
Durante tres días, analizarán la situación de la provincia de Paraná, donde la violencia de género y sexual es ignorada, el feminicidio no es resuelto, la educación sexual con perspectiva de género es una promesa y la salud de las mujeres no es la adecuada.
Pide ONU acciones eficaces de combate a trata infantil
Washington.- La relatora especial de sobre la venta, prostitución y pornografía infantil de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), Najat M´jid pidió a los gobiernos una mayor atención a la trata de niñas y niños, con leyes apropiadas, ya que el aumento de los flujos migratorios deja a muchos de ellos en situación de desamparo y vulnerabilidad.
Durante la Conferencia Internacional sobre Movimientos Migratorios Infantiles, que se lleva a cabo en Barcelona, la relatora urgió a contar con acciones eficaces para combatir la trata de niñas y niños en el mundo.
Durante la Conferencia Internacional sobre Movimientos Migratorios Infantiles, que se lleva a cabo en Barcelona, la relatora urgió a contar con acciones eficaces para combatir la trata de niñas y niños en el mundo.
Jornada por el Día Internacional de las Mujeres Rurales en España
Madrid.- Para mostrar la realidad que viven las mujeres del campo y denunciar la desigualdad que padecen, la Federación de Asociaciones de Mujeres Rurales (Fademur), realizó una jornada conmemorativa del Día Internacional de las Mujeres Rurales en Valladolid, España.
La Fademur, precisó que la mayoría de las mujeres rurales no tienen acceso a los recursos más básicos, a pesar de que ellas son la columna vertebral de la mano de obra agrícola en España. Además de la jornada, se organizó una muestra con distintas artesanías y productos hechos por mujeres de la región. Con información de AmecoPress.
La Fademur, precisó que la mayoría de las mujeres rurales no tienen acceso a los recursos más básicos, a pesar de que ellas son la columna vertebral de la mano de obra agrícola en España. Además de la jornada, se organizó una muestra con distintas artesanías y productos hechos por mujeres de la región. Con información de AmecoPress.
Buenas Prácticas en Género y Salud, concurso de la OPS
Washington.- La Organización Panamericana de la Salud (OPS) y el Programa conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH/SIDA (ONUSIDA), convocaron al “IV Concurso de Buenas Practicas en Género y Salud”, que reconocerá las buenas prácticas en la región que incorporan la perspectiva de género en salud.
El concurso dirigido a organizaciones de sector público, o privado de los países de la región, pretende contribuir en la eficiencia, accesibilidad y equidad en las políticas, programas y servicios de salud. Los ganadores presentarán sus experiencias durante la celebración del Día Internacional de la Mujer en marzo del 2011 en Washington.
Fecha límite el 30 de noviembre del 2010. Mayor Información en:
www.paho.org/gdr/buenaspracticas
El concurso dirigido a organizaciones de sector público, o privado de los países de la región, pretende contribuir en la eficiencia, accesibilidad y equidad en las políticas, programas y servicios de salud. Los ganadores presentarán sus experiencias durante la celebración del Día Internacional de la Mujer en marzo del 2011 en Washington.
Fecha límite el 30 de noviembre del 2010. Mayor Información en:
www.paho.org/gdr/buenaspracticas
10/GM/LR/LGL
7 de octubre de 2010
CON LA CRISIS ECONÓMICA SE ACENTÚA LA PERSECUCIÓN Y MUERTE DE LOS INMIGRANTES. Asociación por Tí Mujer
CON LA CRISIS ECONÓMICA SE ACENTÚA LA PERSECUCIÓN Y MUERTE DE LOS INMIGRANTES
Source: Asociación por Tí Mujer 01/10/2010 10:15
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ASOCIACIÓN POR TÍ MUJER - La crisis económica volvió para frenar el incipiente crecimiento y amenaza con una nueva recesión. Los inmigrantes, las trabajadoras y la juventud han sido los primeros en sufrir las consecuencias. Las economías imperialistas precisaron de abundante mano de obra barata en el auge del crecimiento económico.
28 de septiembre, 2010
Esto, junto con la sobreexplotación de los países del llamado tercer mundo, empujó, y sigue empujando, a millones de trabajadores, poniendo en riesgo hasta su propia vida, a salir de sus países de origen. En estos últimos meses hemos visto como la crisis económica, de la que ya habían declarado su fin, volvió para frenar el incipiente crecimiento económico y amenaza con una nueva recesión en los próximos meses.
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Las expulsiones de gitanos del Este Europeo de Francia
Ciertamente en Francia ya se realizaban expulsiones de inmigrantes antes de estos meses, de hecho el gobierno francés reconoce que con las últimas expulsiones el número de inmigrantes de etnia gitana expulsados llegaba ya al millar en este 2010.
Sin embargo esto es solo una pequeña parte de las expulsiones que ha llevado a cabo el gobierno de Nicolas Sarkozy, en el año 2009 fueron 30.000 el total de inmigrantes expulsados de Francia. Hasta ahora, supuestamente, las expulsiones de gitanos son "retornos voluntarios" y dado que son ciudadanos de la Unión Europea, estos inmigrantes pueden volver a Francia y el gobierno francés quiere impedir su regreso.
Sarkozy utiliza el argumento de las diferencias culturales, del modo de vida, de la población romaní (como se conoce a los gitanos en Francia) para reivindicar la necesidad de expulsar a los que no tengan medios continuos de subsistencia, de trabajo. Sin embargo, esta población se encuentra con otro problema más para conseguir trabajo y establecerse y es que el gobierno francés mantiene una prórroga hasta 2012 para que los ciudadanos de Bulgaria y Rumanía, países que se incorporaron a la Unión Europea en 2007, tengan derecho a libre circulación, como todos los demás miembros de la UE.
Los búlgaros y rumanos deben conseguir un contrato de trabajo en menos de 3 meses para permanecer en Francia. Además pretende alargar aún más esta restricción y llevarla hasta el 2014. Recordemos que Rumanía es uno de los países más pobre de Europa donde el Fondo Monetario Internacional y la Unión europea exigieron una reducción del 25% de los salarios de los trabajadores del Estado y despidos masivos.
A las expulsiones masivas de Sarkozy, como las que llevó a cabo Berlusconi el año pasado, se le suma la propuesta urgente de reforma de la ley de inmigración que expuso en el discurso ante la policía el pasado 30 de Julio en Grenoble, para facilitar la expulsión de inmigrantes. Quiere incluir como causas de expulsión la mendicidad "agresiva" y la falta de medios de subsistencia y la amenaza al orden público. Estas medidas quiere aplicarlas también a ciudadanos de la Unión Europea. También ha planteado que se retiraría la nacionalidad francesa, a los inmigrantes que la hubieran obtenido, en caso de que atentaran contra la vida de funcionarios públicos, especialmente policías y gendarmes.
El objetivo de fondo no es el ataque solo a gitanos sino principalmente al conjunto de los inmigrantes y sus descendientes que ya adquirieron la nacionalidad francesa que son los sectores más golpeados por la crisis económica.
La Unión Europea marcó el paso con la directiva de la vergüenza
El Parlamento Europeo ha exigido a Francia que pare con las expulsiones masivas pues son contrarias a las leyes de la UE (Unión Europea) que permiten el libre tránsito de sus ciudadanos. Esta es una hipocresía más de la UE puesto que su presidente, el portugués Jose Manuel Durão Barroso ya ha definido que la libertad de circulación no es absoluta en la UE y que decir lo contrario creará muchos Le Pen (dirigente ultraderechista francés).
O sea, para que no suba la ultraderecha hagamos lo que haría la ultraderecha. Sarkozy sigue la línea de Berlusconi y es una consecuencia del endurecimiento de la leyes contra los inmigrantes que parten desde la Unión Europea pues aunque a sus señorías del parlamento europeo, (aunque solo sea algo más de la mitad pues el resto votó contra la denuncia a Francia) se escandalicen con la expulsión de gitanos, lo cierto es que la llamada directiva de la vergüenza fue aprobada en Julio de 2008 por ese mismo parlamento. Recordemos que esa directiva permite la detención en centros de internamiento de inmigrantes "ilegales" hasta un máximo de 18 meses y exige a todos los países de la UE la adecuación de sus legislaciones a esta directiva en el plazo de dos años así como la expulsión de todos los inmigrantes irregulares en un plazo de 5 años.
Lo que el caso de Francia muestra es como en la Unión Europea los ataques a los inmigrantes ya no se circunscriben a los llamados extracomunitarios sino que que empiezan a afectar al conjunto de los trabajadores inmigrantes, vengan de donde vengan.
Islamofobia
Una de las más viejas democracias europeas, la "neutral" Suiza, votó en referéndum en Noviembre de 2009, contra la construcción de nuevos minaretes (torres desde las que se llama a la oración a los musulmanes). La ultraderecha convenció a los suizos, puesto que el 22% de la población no tiene derecho a votar por ser inmigrantes, a que votaran contra los derechos religiosos de los inmigrantes, principalmente contra kosovares y turcos que profesan el islamismo.Esta religión es la del 4,5% de la población suiza.
El ataque a los derechos de la población musulmana se extiende a varios países europeos apareciendo diversas leyes, que utilizando los argumento o bien de "proteger" los derechos de la mujer o por cuestiones de seguridad, para prohibir el nihab y el burka de las vestimentas que usan algunas mujeres musulmanas y hasta incluso prohibir el velo (que tapa solamente el cabello) para asistir a las escuelas. En EEUU un pastor evangélico amenazó con quemar públicamente ejemplares del Corán (libro sagrado de los musulmanes) en el aniversario del atentado del 11 de septiembre contra las Torres Gemelas de Nueva York (otros finalmente lo hicieron).
En Alemania Thilo Sarrazin, un miembro del Consejo Ejecutivo del Bundesbank, (el banco central alemán) publicó un libro en el que exponía que la sociedad alemana estaba volviéndose menos inteligente por el aumento de niños de inmigrantes musulmanes. Finalmente dimitió de su cargo, aunque su racista libro está siendo un éxito de ventas, y además a los pocos días la canciller alemana Angela Merkel premió, como defensor de la libertad de expresión, al caricaturista danés que dibujó a Mahoma con una bomba en su turbante en el 2005 y que encendió la indignación de los musulmanes.
Geert Wilders, líder ultraderechista en el parlamento holandés considera al Islam retrogrado y violento y quiere impedir la entrada de inmigrantes musulmanes y prohibir el velo y las mezquitas en el país. El pasado 11 de septiembre fue la estrella de las movilizaciones contra el Islam del Tea Party de EEUU en Nueva York. Todos estos son algunos ejemplos de la extensión de la islamofobia, o sea la satanización de la religión musulmana y a sus seguidores de forma indiscriminada. La islamofobia se extendió a raíz la la invasión imperialista, comandada por EEUU, a Afganistán y a Irak del 2001 y 2003. Desde entonces se ha utilizado para justificar la agresión imperialista y para atacar a un sector de los trabajadores inmigrantes.
Por ello la islamofobia es en realidad una forma más de xenofobia u odio al extranjero que ha pasado de ser solo un reclamo de los sectores ultraderechistas para entrar en los parlamentos y en las instituciones "democráticas" cada vez con mayor relieve. Por ello es parte de la ofensiva contra los inmigrantes, y con el mismo objetivo de buscar chivos expiatorios y dividir a los trabajadores para conseguir aumentar la explotación que requieren para salir de la crisis económica.
La masacre de inmigrantes en México tiene su origen en EEUU
Ciertamente es correcta la denuncia al gobierno mexicano por no impedir que se produzcan matanzas como la vivida el 23 de Agosto en Tamaulipas. Pero la denuncia no se puede quedar ahí, hay que ver porque se ha producido esa matanza, porque los inmigrantes llegan a ser secuestrados o extorsionados por organizaciones criminales o la misma policía mexicana y muchas mujeres inmigrantes además son violadas por sus captores. Se ha calculado que al menos 10.000 inmigrantes son capturados por esas bandas cada año en México.
En primer lugar la causa está en que la ley migratoria de México es una de las más duras del mundo, ahí ya está codificada la inmigración como delito. Al otro lado, la frontera de EEUU está militarizada, y en Arizona además de querer aplicar una ley que también criminaliza al inmigrante, cuentan con sheriffs como Joe Arpaio que se dedican literalmente a la caza del inmigrante y al acoso a la población latina.
El principal país imperialista del mundo quiere controlar el flujo de inmigrantes a su conveniencia. Ahora con la crisis económica la burguesía estadounidense precisa expulsar a una parte de los inmigrantes del país, cerrar las fronteras y sobre todo dejar a los que quedan más desprotegidos para que tengan que aceptar peores salarios y condiciones laborales extenuantes. De hecho los trabajadores inmigrantes "ilegales" son la mano de obra barata en el país, principalmente en la agricultura y con la crisis ya bajaron sus ya de por si bajos salarios. Obama prometió en su campaña electoral una nueva ley migratoria en la que habría alguna vía para que una parte de los 12 millones de "indocumentados" pudieran legalizar su situación. Llegó la crisis, que trajo un 10% de desempleo, y leyes como la de Arizona, que cuentan con el apoyo del 60% de los estadounidenses, y la nueva ley (que en realidad no sería más que un parche y que objetivamente buscará un mayor control de los inmigrantes) no llegó. Obama tuvo que frenar la ley de Arizona, por ahora, porque pone en peligro que se pueda seguir explotando a los inmigrantes y penaliza a los empresarios que los contratan, pero envía otros 1.200 efectivos de la guardia Nacional a la frontera para contentar a los sectores más reaccionarios. Esa militarización de la frontera se inició con Bush, y Obama coincide y profundiza la medida. Y mientras Florida y otros 19 Estados anuncian leyes como la de Arizona contra los trabajadores inmigrantes.
Criminalizando a la inmigración para dividir a los trabajadores
El ataque a los inmigrantes le sirve a la burguesía para dividir a los trabajadores y enfrentar a unos con otros. Los inmigrantes se convierten en el chivo expiatorio de los problemas económicos del país. Con la crisis económica mundial el ataque a los inmigrantes sufrió un salto. Si hay desempleo que se vayan los inmigrantes, si empeora la salud y la educación la causa son los inmigrantes, ese es el discurso de la ultraderecha pero que ha sido tomado de una u otra forma por todos los gobiernos burgueses. Directamente lo ha hecho Berlusconi vinculando la delincuencia a la inmigración ("una reducción de los extracomunitarios en Italia significa menos fuerzas para engrosar las filas de los criminales". ABC 27 de Enero de 2009), y criminalizando como delito el estar sin papeles.
Y de forma vergonzante cuando gobiernos como el de Zapatero hablan de lo importantes que son los inmigrantes para la economía española pero ponen cuotas a los hijos de los inmigrantes para las escuelas, restringen el uso de los servicios de salud a los inmigrantes no regularizados, imponen leyes que permiten detener hasta 60 días a los inmigrantes antes de su expulsión por el solo hecho de no tener "papeles", o imponiendo, con el beneplácito e incluso exigencia de la burocracia sindical, moratorias a la regularización de los inmigrantes búlgaros y rumanos que ya eran parte de la Unión Europea.
La nueva escalada contra los inmigrantes tiene nuevamente una relación directa con la crisis económica y también con un hecho nuevo, empieza a notarse la respuesta de los trabajadores al ataque que están sufriendo de los gobiernos y patronales. No es que a la burguesía no le interese que sea mayor el número de desempleados, el ejército industrial de reserva del que hablaba Marx, sino que su excesivo crecimiento puede dar lugar a estallidos sociales. Así en Francia Sarkozy ha tomado a los gitanos como su caballo de batalla para tratar de ganar el apoyo de un sector de la población para las medidas xenófobas y así dividir a los trabajadores que están respondiendo con movilizaciones y huelgas a los recortes del gobierno. Estas últimas expulsiones se dan en los momentos en que estaba convocada la huelga general en Francia.
Es necesaria la respuesta unificada de la clase obrera contra la crisis y contra el racismo
Sin embargo la buena noticia es que los discursos y acciones del presidente francés, contra los inmigrantes y en particular contra los inmigrantes gitanos rumanos y búlgaros, no han sido suficientes para impedir las movilizaciones de cerca de 100.000 franceses (77.000 según la policía) el pasado 4 de septiembre contra las expulsiones, y que tres días después se produjera la anunciada huelga general. Esta huelga contra la subida de la edad de jubilación de 60 a 62 años tuvo mayor seguimiento que la anterior del 24 de Junio y los sindicatos ya anunciaron su continuación para el 23 de septiembre. También podemos anotar las protestas que hubo por las expulsiones en Francia ante sus embajadas en varios países europeos (Portugal, España, Bélgica, Italia, Serbia y Reino Unido).
En Italia después de los enfrentamientos racistas, alentados por sectores mafiosos, en Rosarno contra los trabajadores inmigrantes africanos, se realizaron movilizaciones en defensa de los inmigrantes. También hay que señalar las movilizaciones de los latinos tanto en Arizona como en otras partes de EEUU contra la famosa ley contra los inmigrantes. Las protestas contra esta ley o las que se preparan en otros estados está creando indignación en América Latina. Las protestas formales de los gobiernos centroamericanos y del mexicano a dicha ley no pasan de un respaldo a Obama para que impulse su propia ley de inmigración, mientras aceptan la "colaboración" de EEUU para controlar el paso de inmigrantes. Es necesaria una respuesta del mundo sindical, de la clase obrera latinoamericana contra la discriminación que sufren sus hermanos en el centro del imperialismo.
El próximo 29 de septiembre se producirá la Huelga General en España donde el desempleo ha superado el 20% de la población activa y en el que los trabajadores inmigrantes junto a los jóvenes (que tienen una tasa de paro del 40%) y las mujeres han sido los más golpeados por la crisis económica. La reforma laboral que ha impuesto Zapatero y contra la que se hace la huelga pretende precarizar aún más las condiciones laborales. Las medidas van directamente a golpear los mismos sectores pero afectarán al conjunto de los trabajadores sino se las hecha abajo. Por ello es necesario la mayor unidad y continuidad en la lucha entre toda la clase obrera. ¡Nativa o extranjera la misma clase obrera! Esta consigna ahora es más necesaria que nunca contra los ataques a los trabajadores y sectores populares que están realizando todos los gobiernos del mundo y especialmente los de los países imperialistas más afectados por la crisis. ¡Que la crisis la paguen los capitalistas!
Licencia del artículo: Copyright - Titular de la Licencia de artículo: Asociación por
Source: Asociación por Tí Mujer 01/10/2010 10:15
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ASOCIACIÓN POR TÍ MUJER - La crisis económica volvió para frenar el incipiente crecimiento y amenaza con una nueva recesión. Los inmigrantes, las trabajadoras y la juventud han sido los primeros en sufrir las consecuencias. Las economías imperialistas precisaron de abundante mano de obra barata en el auge del crecimiento económico.
28 de septiembre, 2010
Esto, junto con la sobreexplotación de los países del llamado tercer mundo, empujó, y sigue empujando, a millones de trabajadores, poniendo en riesgo hasta su propia vida, a salir de sus países de origen. En estos últimos meses hemos visto como la crisis económica, de la que ya habían declarado su fin, volvió para frenar el incipiente crecimiento económico y amenaza con una nueva recesión en los próximos meses.
Los inmigrantes junto a las mujeres trabajadoras y la juventud han sido los primeros en sufrir las consecuencias de la crisis económica.
Las expulsiones de gitanos del Este Europeo de Francia
Ciertamente en Francia ya se realizaban expulsiones de inmigrantes antes de estos meses, de hecho el gobierno francés reconoce que con las últimas expulsiones el número de inmigrantes de etnia gitana expulsados llegaba ya al millar en este 2010.
Sin embargo esto es solo una pequeña parte de las expulsiones que ha llevado a cabo el gobierno de Nicolas Sarkozy, en el año 2009 fueron 30.000 el total de inmigrantes expulsados de Francia. Hasta ahora, supuestamente, las expulsiones de gitanos son "retornos voluntarios" y dado que son ciudadanos de la Unión Europea, estos inmigrantes pueden volver a Francia y el gobierno francés quiere impedir su regreso.
Sarkozy utiliza el argumento de las diferencias culturales, del modo de vida, de la población romaní (como se conoce a los gitanos en Francia) para reivindicar la necesidad de expulsar a los que no tengan medios continuos de subsistencia, de trabajo. Sin embargo, esta población se encuentra con otro problema más para conseguir trabajo y establecerse y es que el gobierno francés mantiene una prórroga hasta 2012 para que los ciudadanos de Bulgaria y Rumanía, países que se incorporaron a la Unión Europea en 2007, tengan derecho a libre circulación, como todos los demás miembros de la UE.
Los búlgaros y rumanos deben conseguir un contrato de trabajo en menos de 3 meses para permanecer en Francia. Además pretende alargar aún más esta restricción y llevarla hasta el 2014. Recordemos que Rumanía es uno de los países más pobre de Europa donde el Fondo Monetario Internacional y la Unión europea exigieron una reducción del 25% de los salarios de los trabajadores del Estado y despidos masivos.
A las expulsiones masivas de Sarkozy, como las que llevó a cabo Berlusconi el año pasado, se le suma la propuesta urgente de reforma de la ley de inmigración que expuso en el discurso ante la policía el pasado 30 de Julio en Grenoble, para facilitar la expulsión de inmigrantes. Quiere incluir como causas de expulsión la mendicidad "agresiva" y la falta de medios de subsistencia y la amenaza al orden público. Estas medidas quiere aplicarlas también a ciudadanos de la Unión Europea. También ha planteado que se retiraría la nacionalidad francesa, a los inmigrantes que la hubieran obtenido, en caso de que atentaran contra la vida de funcionarios públicos, especialmente policías y gendarmes.
El objetivo de fondo no es el ataque solo a gitanos sino principalmente al conjunto de los inmigrantes y sus descendientes que ya adquirieron la nacionalidad francesa que son los sectores más golpeados por la crisis económica.
La Unión Europea marcó el paso con la directiva de la vergüenza
El Parlamento Europeo ha exigido a Francia que pare con las expulsiones masivas pues son contrarias a las leyes de la UE (Unión Europea) que permiten el libre tránsito de sus ciudadanos. Esta es una hipocresía más de la UE puesto que su presidente, el portugués Jose Manuel Durão Barroso ya ha definido que la libertad de circulación no es absoluta en la UE y que decir lo contrario creará muchos Le Pen (dirigente ultraderechista francés).
O sea, para que no suba la ultraderecha hagamos lo que haría la ultraderecha. Sarkozy sigue la línea de Berlusconi y es una consecuencia del endurecimiento de la leyes contra los inmigrantes que parten desde la Unión Europea pues aunque a sus señorías del parlamento europeo, (aunque solo sea algo más de la mitad pues el resto votó contra la denuncia a Francia) se escandalicen con la expulsión de gitanos, lo cierto es que la llamada directiva de la vergüenza fue aprobada en Julio de 2008 por ese mismo parlamento. Recordemos que esa directiva permite la detención en centros de internamiento de inmigrantes "ilegales" hasta un máximo de 18 meses y exige a todos los países de la UE la adecuación de sus legislaciones a esta directiva en el plazo de dos años así como la expulsión de todos los inmigrantes irregulares en un plazo de 5 años.
Lo que el caso de Francia muestra es como en la Unión Europea los ataques a los inmigrantes ya no se circunscriben a los llamados extracomunitarios sino que que empiezan a afectar al conjunto de los trabajadores inmigrantes, vengan de donde vengan.
Islamofobia
Una de las más viejas democracias europeas, la "neutral" Suiza, votó en referéndum en Noviembre de 2009, contra la construcción de nuevos minaretes (torres desde las que se llama a la oración a los musulmanes). La ultraderecha convenció a los suizos, puesto que el 22% de la población no tiene derecho a votar por ser inmigrantes, a que votaran contra los derechos religiosos de los inmigrantes, principalmente contra kosovares y turcos que profesan el islamismo.Esta religión es la del 4,5% de la población suiza.
El ataque a los derechos de la población musulmana se extiende a varios países europeos apareciendo diversas leyes, que utilizando los argumento o bien de "proteger" los derechos de la mujer o por cuestiones de seguridad, para prohibir el nihab y el burka de las vestimentas que usan algunas mujeres musulmanas y hasta incluso prohibir el velo (que tapa solamente el cabello) para asistir a las escuelas. En EEUU un pastor evangélico amenazó con quemar públicamente ejemplares del Corán (libro sagrado de los musulmanes) en el aniversario del atentado del 11 de septiembre contra las Torres Gemelas de Nueva York (otros finalmente lo hicieron).
En Alemania Thilo Sarrazin, un miembro del Consejo Ejecutivo del Bundesbank, (el banco central alemán) publicó un libro en el que exponía que la sociedad alemana estaba volviéndose menos inteligente por el aumento de niños de inmigrantes musulmanes. Finalmente dimitió de su cargo, aunque su racista libro está siendo un éxito de ventas, y además a los pocos días la canciller alemana Angela Merkel premió, como defensor de la libertad de expresión, al caricaturista danés que dibujó a Mahoma con una bomba en su turbante en el 2005 y que encendió la indignación de los musulmanes.
Geert Wilders, líder ultraderechista en el parlamento holandés considera al Islam retrogrado y violento y quiere impedir la entrada de inmigrantes musulmanes y prohibir el velo y las mezquitas en el país. El pasado 11 de septiembre fue la estrella de las movilizaciones contra el Islam del Tea Party de EEUU en Nueva York. Todos estos son algunos ejemplos de la extensión de la islamofobia, o sea la satanización de la religión musulmana y a sus seguidores de forma indiscriminada. La islamofobia se extendió a raíz la la invasión imperialista, comandada por EEUU, a Afganistán y a Irak del 2001 y 2003. Desde entonces se ha utilizado para justificar la agresión imperialista y para atacar a un sector de los trabajadores inmigrantes.
Por ello la islamofobia es en realidad una forma más de xenofobia u odio al extranjero que ha pasado de ser solo un reclamo de los sectores ultraderechistas para entrar en los parlamentos y en las instituciones "democráticas" cada vez con mayor relieve. Por ello es parte de la ofensiva contra los inmigrantes, y con el mismo objetivo de buscar chivos expiatorios y dividir a los trabajadores para conseguir aumentar la explotación que requieren para salir de la crisis económica.
La masacre de inmigrantes en México tiene su origen en EEUU
Ciertamente es correcta la denuncia al gobierno mexicano por no impedir que se produzcan matanzas como la vivida el 23 de Agosto en Tamaulipas. Pero la denuncia no se puede quedar ahí, hay que ver porque se ha producido esa matanza, porque los inmigrantes llegan a ser secuestrados o extorsionados por organizaciones criminales o la misma policía mexicana y muchas mujeres inmigrantes además son violadas por sus captores. Se ha calculado que al menos 10.000 inmigrantes son capturados por esas bandas cada año en México.
En primer lugar la causa está en que la ley migratoria de México es una de las más duras del mundo, ahí ya está codificada la inmigración como delito. Al otro lado, la frontera de EEUU está militarizada, y en Arizona además de querer aplicar una ley que también criminaliza al inmigrante, cuentan con sheriffs como Joe Arpaio que se dedican literalmente a la caza del inmigrante y al acoso a la población latina.
El principal país imperialista del mundo quiere controlar el flujo de inmigrantes a su conveniencia. Ahora con la crisis económica la burguesía estadounidense precisa expulsar a una parte de los inmigrantes del país, cerrar las fronteras y sobre todo dejar a los que quedan más desprotegidos para que tengan que aceptar peores salarios y condiciones laborales extenuantes. De hecho los trabajadores inmigrantes "ilegales" son la mano de obra barata en el país, principalmente en la agricultura y con la crisis ya bajaron sus ya de por si bajos salarios. Obama prometió en su campaña electoral una nueva ley migratoria en la que habría alguna vía para que una parte de los 12 millones de "indocumentados" pudieran legalizar su situación. Llegó la crisis, que trajo un 10% de desempleo, y leyes como la de Arizona, que cuentan con el apoyo del 60% de los estadounidenses, y la nueva ley (que en realidad no sería más que un parche y que objetivamente buscará un mayor control de los inmigrantes) no llegó. Obama tuvo que frenar la ley de Arizona, por ahora, porque pone en peligro que se pueda seguir explotando a los inmigrantes y penaliza a los empresarios que los contratan, pero envía otros 1.200 efectivos de la guardia Nacional a la frontera para contentar a los sectores más reaccionarios. Esa militarización de la frontera se inició con Bush, y Obama coincide y profundiza la medida. Y mientras Florida y otros 19 Estados anuncian leyes como la de Arizona contra los trabajadores inmigrantes.
Criminalizando a la inmigración para dividir a los trabajadores
El ataque a los inmigrantes le sirve a la burguesía para dividir a los trabajadores y enfrentar a unos con otros. Los inmigrantes se convierten en el chivo expiatorio de los problemas económicos del país. Con la crisis económica mundial el ataque a los inmigrantes sufrió un salto. Si hay desempleo que se vayan los inmigrantes, si empeora la salud y la educación la causa son los inmigrantes, ese es el discurso de la ultraderecha pero que ha sido tomado de una u otra forma por todos los gobiernos burgueses. Directamente lo ha hecho Berlusconi vinculando la delincuencia a la inmigración ("una reducción de los extracomunitarios en Italia significa menos fuerzas para engrosar las filas de los criminales". ABC 27 de Enero de 2009), y criminalizando como delito el estar sin papeles.
Y de forma vergonzante cuando gobiernos como el de Zapatero hablan de lo importantes que son los inmigrantes para la economía española pero ponen cuotas a los hijos de los inmigrantes para las escuelas, restringen el uso de los servicios de salud a los inmigrantes no regularizados, imponen leyes que permiten detener hasta 60 días a los inmigrantes antes de su expulsión por el solo hecho de no tener "papeles", o imponiendo, con el beneplácito e incluso exigencia de la burocracia sindical, moratorias a la regularización de los inmigrantes búlgaros y rumanos que ya eran parte de la Unión Europea.
La nueva escalada contra los inmigrantes tiene nuevamente una relación directa con la crisis económica y también con un hecho nuevo, empieza a notarse la respuesta de los trabajadores al ataque que están sufriendo de los gobiernos y patronales. No es que a la burguesía no le interese que sea mayor el número de desempleados, el ejército industrial de reserva del que hablaba Marx, sino que su excesivo crecimiento puede dar lugar a estallidos sociales. Así en Francia Sarkozy ha tomado a los gitanos como su caballo de batalla para tratar de ganar el apoyo de un sector de la población para las medidas xenófobas y así dividir a los trabajadores que están respondiendo con movilizaciones y huelgas a los recortes del gobierno. Estas últimas expulsiones se dan en los momentos en que estaba convocada la huelga general en Francia.
Es necesaria la respuesta unificada de la clase obrera contra la crisis y contra el racismo
Sin embargo la buena noticia es que los discursos y acciones del presidente francés, contra los inmigrantes y en particular contra los inmigrantes gitanos rumanos y búlgaros, no han sido suficientes para impedir las movilizaciones de cerca de 100.000 franceses (77.000 según la policía) el pasado 4 de septiembre contra las expulsiones, y que tres días después se produjera la anunciada huelga general. Esta huelga contra la subida de la edad de jubilación de 60 a 62 años tuvo mayor seguimiento que la anterior del 24 de Junio y los sindicatos ya anunciaron su continuación para el 23 de septiembre. También podemos anotar las protestas que hubo por las expulsiones en Francia ante sus embajadas en varios países europeos (Portugal, España, Bélgica, Italia, Serbia y Reino Unido).
En Italia después de los enfrentamientos racistas, alentados por sectores mafiosos, en Rosarno contra los trabajadores inmigrantes africanos, se realizaron movilizaciones en defensa de los inmigrantes. También hay que señalar las movilizaciones de los latinos tanto en Arizona como en otras partes de EEUU contra la famosa ley contra los inmigrantes. Las protestas contra esta ley o las que se preparan en otros estados está creando indignación en América Latina. Las protestas formales de los gobiernos centroamericanos y del mexicano a dicha ley no pasan de un respaldo a Obama para que impulse su propia ley de inmigración, mientras aceptan la "colaboración" de EEUU para controlar el paso de inmigrantes. Es necesaria una respuesta del mundo sindical, de la clase obrera latinoamericana contra la discriminación que sufren sus hermanos en el centro del imperialismo.
El próximo 29 de septiembre se producirá la Huelga General en España donde el desempleo ha superado el 20% de la población activa y en el que los trabajadores inmigrantes junto a los jóvenes (que tienen una tasa de paro del 40%) y las mujeres han sido los más golpeados por la crisis económica. La reforma laboral que ha impuesto Zapatero y contra la que se hace la huelga pretende precarizar aún más las condiciones laborales. Las medidas van directamente a golpear los mismos sectores pero afectarán al conjunto de los trabajadores sino se las hecha abajo. Por ello es necesario la mayor unidad y continuidad en la lucha entre toda la clase obrera. ¡Nativa o extranjera la misma clase obrera! Esta consigna ahora es más necesaria que nunca contra los ataques a los trabajadores y sectores populares que están realizando todos los gobiernos del mundo y especialmente los de los países imperialistas más afectados por la crisis. ¡Que la crisis la paguen los capitalistas!
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La CGT de Honduras y Nike firmaron un acuerdo que sienta precedentes para el reconocimiento de los derechos avasallados de trabajadoras/es tras el cierre imprevisto de dos fábricas subcontratadas.
“UNIDAS Y CON SOLIDARIDAD INTERNACIONAL SE PUEDE LOGRAR EL RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS Y LABORALES”
Source: AWID 01/10/2010 15:14
Por Gabriela De Cicco
El municipio de Choloma queda al noroeste de Honduras, y según el último Censo realizado en ese país (2001), cuenta con 152,172 habitantes. En enero de 2009, alrededor de 1600 personas que viven en esa zona quedaron sin empleo cuando Vision Tex y Hugger, dos subcontratistas de Nike cerraron sus puertas sin previo aviso, dejando una deuda $2 millones de dólares estadounidenses en concepto de cesantía y salarios caídos.
La primera reacción de Nike fue anunciar su idea de promover planes de capacitación para las empleadas/os cesanteados, y durante un año hizo caso omiso de los reclamos e intentó deslindar responsabilidades, negándose a tener que correr con el pago de la deuda.
Las trabajadoras/es respondieron en una carta fechada el 1ro de febrero de 2010, en donde querían dejar bien en claro que si bien “tenemos el estómago vacío y muchas deudas, no necesitamos capacitación. Somos trabajadoras/es capacitadas con muchos años de experiencia haciendo productos de alta calidad. Lo que necesitamos es recibir el pago por el trabajo que hemos hecho, lo cual es una obligación establecida en el propio código de conducta de Nike. Necesitamos trabajo, empleos…”
Cuando la organización United Students Against Sweatshops comenzó a exigirle a Nike que cumpliera con los códigos de conducta y que se hicieran cargo del pago a las/os trabajadores, la compañía negó que esa contratistas estuvieran fabricando remeras con logos de Universidades norteamericanas.
Es ahí cuando el Worker Rights Consortium entró en acción. El WRC junto a las 150 universidades que tiene afiliadas son quienes se dedican a monitorear a las fábricas que producen vestimenta u otros bienes que llevan los logos de aquéllas. Si bien el WRC no representa a las y los trabajadores es una parte muy importante en el momento de negociación y/o mediación.
EL WRC realizó una exhaustiva investigación documentando las violaciones a los derechos de que fueron objeto las y los trabajadores, y también probó que Vision Tex y Hugger fabricaban productos para algunas Universidades de los EE.UU.
La Universidad de Wisconsin en Madison fue una de las que demostró un real interés y preocupación por lo que estaba pasando, y en el pasado mes de abril terminó el contrato que tenía con Nike.
Su rectora, Biddy Martin, explicó que lo hicieron porque la empresa “había violado su código de conducta, que requiere que las compañías que fabrican productos para universidades sean responsables de sus subcontratistas”
Según Gina Cano, trabajadora de Hugger, la investigación realizada por el WRC, el apoyo recibido desde la organización United Students Against Sweatshops y el accionar de las Universidades abrieron el camino para que Nike accediera a sentarse a negociar finalmente con la Central General de Trabajadores de Honduras.
La firmeza de la organización trabajadora y la experiencia de una de sus coordinadoras, Evangelina Argueta , “que conoce ampliamente el tema de campañas y quejas sobre violación de derechos”, acota Gina, “ayudaron a que las y los trabajadores de Hugger y Visión Tex, se mantuvieran firmes en sus posiciones”.
Cargadas con esperanzas pero a la vez con temor de volver con las manos vacías, en junio de 2010, Gina y Evangelina, viajaron a Los Ángeles y formaron parte de la mesa de negociación. Gina recuerda lo difícil y dura que era la posición de la empresa en los primeros cuarenta y cinco minutos de la reunión, pero finalmente se logró un acuerdo: Nike pagaría 1.5 millones de dólares y cubriría el costo de inscripción de las trabajadoras y sus familias al sistema de seguridad social de Honduras por un año. La compañía también se compromete a lograr que las obreras/os sean contratados por otras fábricas.
“Nos espera la parte mas difícil que es el fiel cumplimiento al acuerdo”, dice Gina y continúa esperanzada: “Como trabajadores beneficiados si bien es cierto que la parte económica es importante consideramos que lo más importante es la garantía de recuperar un empleo y asistencia en salud que en nuestro país es muy cara.”
El acuerdo firmado entre Nike y la CGT Honduras es de suma importancia ya que sienta un gran precedente: es la primera vez que una marca de indumentaria, reconocida a nivel mundial, asume la responsabilidad por las obligaciones que sus proveedores no cumplieron al cerrar de manera injusta e imprevista sus fábricas.
Gina nos confirma que ya se está evidenciando los efectos de este logro en algunos medios del país, donde, por ejemplo, y en un articulo publicado por el diario “El Heraldo” el 17 de agosto 2010, un representante de la Asociación Hondureña de Maquiladores explica la preocupación de las marcas y la obligación que las empresas subcontratadas deben tener con sus empleada/os.
No podíamos dejar de preguntarles a las compañeras cuáles son las condiciones de trabajo en las maquilas en Honduras. Evangelina nos responde que “Honduras tiene un fuerte índice de desempleo y en la maquila la creencia es que por la necesidad de empleo hay que someterse a los abusos y violaciones que se dan en la industria maquiladora, para la CGT esa opinión es inaceptable. Las condiciones de trabajo en todos los centros deben ser dignas con salarios justos.”
Cada día en las maquilas se precariza el empleo, y las violaciones a los derechos laborales se han ido profundizando aún más desde junio de 2009 mes en que se produjo el Golpe de Estado.
Evangelina nos explica que “que fuimos victimas de un golpe de estado de parte de los poderes económicos, entre ellos los mayores inversionistas en la maquila. Los empresarios maquiladores tienen un enorme poder ante las instituciones del Estado, a tal grado que el Congreso Nacional junto con los empresarios están promoviendo una ley denominada Ley de Empleo Anticrisis, conocida también como empleo temporal. Dicha ley señala que el 35% de los trabajadores de una empresa no recibirán derechos que ya contempla el Código del Trabajo como ser: vacaciones, aguinaldos, asistencia al Seguro Social, Maternidades, feriados, preaviso ni auxilio de cesantía; a lo único que tendrán derecho es a trabajar 4 horas y recibir el pago de esas 4 horas, y es tanto el abuso que la propuesta de ley plantea que del pago de esas 4 horas el 30% el patrono lo puede pagar en especies o sea darles camisetas en pago. Lamentablemente ya es de nuestro conocimiento que en la maquila la están poniendo en práctica sin que la propuesta de ley haya sido aprobada.”
A pesar de la paupérrima situación de las y los trabajadores en las maquilas, podemos quedarnos con una imagen esperanzada de este triunfo ante Nike, podemos quedarnos con la energía que Gina y Evangelina emanan al decirnos que la unión y la organización pueden producir cambios: “Creemos que este logro es muy importante y abre el camino para que las y los trabajadores reconozcan lo importante que es el estar organizados porque solo unidos y con solidaridad internacional se puede lograr el respeto a los derechos humanos y laborales, y por lo tanto la manera más importante es organizarse en Sindicato.”
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Queremos agradecer a Lynda Yanz de Maquila Solidarity Network/Red de Solidaridad de la Maquila (RSM) por acercarnos material sobre esta lucha obrera y a Evangelina de la CGT y a Gina, coordinadora de las/os trabajadores beneficiados por haber compartido con AWID la experiencia de este importante logro.
Licencia del artículo: Creative Commons - Titular de la Licencia de artículo: AWID
Source: AWID 01/10/2010 15:14
Por Gabriela De Cicco
El municipio de Choloma queda al noroeste de Honduras, y según el último Censo realizado en ese país (2001), cuenta con 152,172 habitantes. En enero de 2009, alrededor de 1600 personas que viven en esa zona quedaron sin empleo cuando Vision Tex y Hugger, dos subcontratistas de Nike cerraron sus puertas sin previo aviso, dejando una deuda $2 millones de dólares estadounidenses en concepto de cesantía y salarios caídos.
La primera reacción de Nike fue anunciar su idea de promover planes de capacitación para las empleadas/os cesanteados, y durante un año hizo caso omiso de los reclamos e intentó deslindar responsabilidades, negándose a tener que correr con el pago de la deuda.
Las trabajadoras/es respondieron en una carta fechada el 1ro de febrero de 2010, en donde querían dejar bien en claro que si bien “tenemos el estómago vacío y muchas deudas, no necesitamos capacitación. Somos trabajadoras/es capacitadas con muchos años de experiencia haciendo productos de alta calidad. Lo que necesitamos es recibir el pago por el trabajo que hemos hecho, lo cual es una obligación establecida en el propio código de conducta de Nike. Necesitamos trabajo, empleos…”
Cuando la organización United Students Against Sweatshops comenzó a exigirle a Nike que cumpliera con los códigos de conducta y que se hicieran cargo del pago a las/os trabajadores, la compañía negó que esa contratistas estuvieran fabricando remeras con logos de Universidades norteamericanas.
Es ahí cuando el Worker Rights Consortium entró en acción. El WRC junto a las 150 universidades que tiene afiliadas son quienes se dedican a monitorear a las fábricas que producen vestimenta u otros bienes que llevan los logos de aquéllas. Si bien el WRC no representa a las y los trabajadores es una parte muy importante en el momento de negociación y/o mediación.
EL WRC realizó una exhaustiva investigación documentando las violaciones a los derechos de que fueron objeto las y los trabajadores, y también probó que Vision Tex y Hugger fabricaban productos para algunas Universidades de los EE.UU.
La Universidad de Wisconsin en Madison fue una de las que demostró un real interés y preocupación por lo que estaba pasando, y en el pasado mes de abril terminó el contrato que tenía con Nike.
Su rectora, Biddy Martin, explicó que lo hicieron porque la empresa “había violado su código de conducta, que requiere que las compañías que fabrican productos para universidades sean responsables de sus subcontratistas”
Según Gina Cano, trabajadora de Hugger, la investigación realizada por el WRC, el apoyo recibido desde la organización United Students Against Sweatshops y el accionar de las Universidades abrieron el camino para que Nike accediera a sentarse a negociar finalmente con la Central General de Trabajadores de Honduras.
La firmeza de la organización trabajadora y la experiencia de una de sus coordinadoras, Evangelina Argueta , “que conoce ampliamente el tema de campañas y quejas sobre violación de derechos”, acota Gina, “ayudaron a que las y los trabajadores de Hugger y Visión Tex, se mantuvieran firmes en sus posiciones”.
Cargadas con esperanzas pero a la vez con temor de volver con las manos vacías, en junio de 2010, Gina y Evangelina, viajaron a Los Ángeles y formaron parte de la mesa de negociación. Gina recuerda lo difícil y dura que era la posición de la empresa en los primeros cuarenta y cinco minutos de la reunión, pero finalmente se logró un acuerdo: Nike pagaría 1.5 millones de dólares y cubriría el costo de inscripción de las trabajadoras y sus familias al sistema de seguridad social de Honduras por un año. La compañía también se compromete a lograr que las obreras/os sean contratados por otras fábricas.
“Nos espera la parte mas difícil que es el fiel cumplimiento al acuerdo”, dice Gina y continúa esperanzada: “Como trabajadores beneficiados si bien es cierto que la parte económica es importante consideramos que lo más importante es la garantía de recuperar un empleo y asistencia en salud que en nuestro país es muy cara.”
El acuerdo firmado entre Nike y la CGT Honduras es de suma importancia ya que sienta un gran precedente: es la primera vez que una marca de indumentaria, reconocida a nivel mundial, asume la responsabilidad por las obligaciones que sus proveedores no cumplieron al cerrar de manera injusta e imprevista sus fábricas.
Gina nos confirma que ya se está evidenciando los efectos de este logro en algunos medios del país, donde, por ejemplo, y en un articulo publicado por el diario “El Heraldo” el 17 de agosto 2010, un representante de la Asociación Hondureña de Maquiladores explica la preocupación de las marcas y la obligación que las empresas subcontratadas deben tener con sus empleada/os.
No podíamos dejar de preguntarles a las compañeras cuáles son las condiciones de trabajo en las maquilas en Honduras. Evangelina nos responde que “Honduras tiene un fuerte índice de desempleo y en la maquila la creencia es que por la necesidad de empleo hay que someterse a los abusos y violaciones que se dan en la industria maquiladora, para la CGT esa opinión es inaceptable. Las condiciones de trabajo en todos los centros deben ser dignas con salarios justos.”
Cada día en las maquilas se precariza el empleo, y las violaciones a los derechos laborales se han ido profundizando aún más desde junio de 2009 mes en que se produjo el Golpe de Estado.
Evangelina nos explica que “que fuimos victimas de un golpe de estado de parte de los poderes económicos, entre ellos los mayores inversionistas en la maquila. Los empresarios maquiladores tienen un enorme poder ante las instituciones del Estado, a tal grado que el Congreso Nacional junto con los empresarios están promoviendo una ley denominada Ley de Empleo Anticrisis, conocida también como empleo temporal. Dicha ley señala que el 35% de los trabajadores de una empresa no recibirán derechos que ya contempla el Código del Trabajo como ser: vacaciones, aguinaldos, asistencia al Seguro Social, Maternidades, feriados, preaviso ni auxilio de cesantía; a lo único que tendrán derecho es a trabajar 4 horas y recibir el pago de esas 4 horas, y es tanto el abuso que la propuesta de ley plantea que del pago de esas 4 horas el 30% el patrono lo puede pagar en especies o sea darles camisetas en pago. Lamentablemente ya es de nuestro conocimiento que en la maquila la están poniendo en práctica sin que la propuesta de ley haya sido aprobada.”
A pesar de la paupérrima situación de las y los trabajadores en las maquilas, podemos quedarnos con una imagen esperanzada de este triunfo ante Nike, podemos quedarnos con la energía que Gina y Evangelina emanan al decirnos que la unión y la organización pueden producir cambios: “Creemos que este logro es muy importante y abre el camino para que las y los trabajadores reconozcan lo importante que es el estar organizados porque solo unidos y con solidaridad internacional se puede lograr el respeto a los derechos humanos y laborales, y por lo tanto la manera más importante es organizarse en Sindicato.”
---
Queremos agradecer a Lynda Yanz de Maquila Solidarity Network/Red de Solidaridad de la Maquila (RSM) por acercarnos material sobre esta lucha obrera y a Evangelina de la CGT y a Gina, coordinadora de las/os trabajadores beneficiados por haber compartido con AWID la experiencia de este importante logro.
Licencia del artículo: Creative Commons - Titular de la Licencia de artículo: AWID
29 de septiembre de 2010
Sigue subrepresentada la presencia femenina en los medios. Miriam González
Cuarta emisión del Monitoreo Global
de Medios 2010
México, DF 29 sep. 2010 (CIMAC).- Los medios de comunicación en México, desdibujan la voz de más de la mitad de su población; las mujeres, con una subrepresentación del 20 por ciento, 4 puntos por debajo de la tendencia mundial, frente al 80 por ciento de voces masculinas.
Así lo señala el Informe Nacional de la cuarta emisión del Proyecto de Monitoreo Global de Medios 2010 (GMMP, por sus siglas en inglés), que junto con el Informe Regional y Mundial fue dado a conocer hoy en 108 países simultáneamente.
El Informe Nacional estuvo coordinado por Comunicación e Información de la Mujer, AC (CIMAC) y el monitoreo contó con el apoyo de la Red Nacional de Periodistas, creada en 1995, la cual agrupa a poco más de 3 mil profesionales de la comunicación de radio, prensa, televisión e Internet.
En él fueron analizadas 402 notas: 140 de prensa escrita, 130 de radio y 132 de televisión, de 20 medios de comunicación de Quintana Roo, Chihuahua, Campeche, Zacatecas, Sonora, Tamaulipas, Distrito Federal, Guadalajara, Guerrero, Puebla, Yucatán, Baja California, Chiapas, Nuevo León y Tlaxcala.
Los principales temas que figuraron en las noticias fueron aquellos relacionados con la Economía con un 33 por ciento en radio y un 31 por ciento en prensa escrita.
En segundo lugar encontramos los temas relacionados con el Gobierno y la Política con un 20 y 18 por ciento en radio y prensa escrita, respectivamente; mientras que los temas relacionados con la Ciencia y la Salud apenas alcanzaron un 4 y 10 por ciento, pese a que en ese momento se estaba discutiendo en Veracruz la modificación a la Constitución local para proteger la vida desde el momento de la concepción y hasta la muerte natural, como ya había sucedido en 16 entidades más.
En general, la presencia de mujeres y hombres como protagonistas de las noticias fue de 80 por ciento hombres, 20 por ciento mujeres. De ellos, el 94 por ciento tuvo presencia en temas relacionados con el crimen y la violencia mientras que las mujeres estuvieron presentes, con un 48 por ciento, en temas relacionados con los espectáculos y la cultura.
Sin embargo cuando analizamos las imágenes encontramos que el 67 por ciento pertenecen a los hombres frente al 29 por ciento de las mujeres.
Por medio de comunicación --radio, prensa y televisión-- la presencia de las mujeres, como protagonistas de las noticias, fue de 22 por ciento en prensa escrita y 20 por ciento en radio, frente a un 78 por ciento de presencia masculina en prensa escrita y un 80 por ciento en radio.
Los resultados son contrastantes si hablamos de la ocupación de las mujeres y hombres protagonistas de la noticia, los cuales nos refuerzan los roles de género que los medios les han asignado en la sociedad.
Encontramos que el 93 por ciento de la voz de las mujeres, como fuentes de información, pertenece a las comerciantes o artesanas, 67 por ciento a las artistas y celebridades, 52 por ciento a las amas de casa o madres de familia, 49 por ciento a las profesionales de la salud, mientras que en temas coyunturales como la defensa nacional y la seguridad interna del país las mujeres no figuran.
Respecto a la función con la que han sido incluidas las personas en la noticia, encontramos que el 60 por ciento de las mujeres aparece como parte de la opinión popular, en tanto los hombres aparecen en un 92 por ciento como expertos o comentaristas.
Por otro lado, encontramos que las mujeres son definidas en las noticias, en un 74 por ciento, en términos de su relación familiar-afectiva (esposa de, hija de, compañera de, etc.) frente al 2 por ciento de los hombres.
Pero no sólo se trata de hablar “de las mujeres”, en los medios de comunicación, sino de colocar los temas de su condición social desde un enfoque de derechos humanos, y un lenguaje no sexista.
En este contexto, encontramos que los medios de comunicación abordan la desigualdad de género en el 18 por ciento de las notas sobre política, en tanto aquellos temas relacionados con la política económica, medio ambiente, relaciones familiares, legislación familiar, y medios de comunicación alcanzan el uno por ciento.
Sin duda, los resultados estadísticos confirman la visión sesgada de la lógica mediática, al analizar la sociedad e informar a la población con esquemas noticiosos tradicionales de lo público y lo privado.
La coordinación general del GMMP 2010, estuvo a cargo de la WACC, organización internacional no gubernamental que promueve la comunicación para el cambio social, en colaboración con la organización sudafricana Media Monitoring Africa quien aportó el análisis de información y Gender Link de Sudáfrica asesora en la metodología del monitoreo, apoyado por el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer, UNIFEM.
10/MG/LR
de Medios 2010
Miriam González/ primera de dos partes
México, DF 29 sep. 2010 (CIMAC).- Los medios de comunicación en México, desdibujan la voz de más de la mitad de su población; las mujeres, con una subrepresentación del 20 por ciento, 4 puntos por debajo de la tendencia mundial, frente al 80 por ciento de voces masculinas.
Así lo señala el Informe Nacional de la cuarta emisión del Proyecto de Monitoreo Global de Medios 2010 (GMMP, por sus siglas en inglés), que junto con el Informe Regional y Mundial fue dado a conocer hoy en 108 países simultáneamente.
El Informe Nacional estuvo coordinado por Comunicación e Información de la Mujer, AC (CIMAC) y el monitoreo contó con el apoyo de la Red Nacional de Periodistas, creada en 1995, la cual agrupa a poco más de 3 mil profesionales de la comunicación de radio, prensa, televisión e Internet.
En él fueron analizadas 402 notas: 140 de prensa escrita, 130 de radio y 132 de televisión, de 20 medios de comunicación de Quintana Roo, Chihuahua, Campeche, Zacatecas, Sonora, Tamaulipas, Distrito Federal, Guadalajara, Guerrero, Puebla, Yucatán, Baja California, Chiapas, Nuevo León y Tlaxcala.
Los principales temas que figuraron en las noticias fueron aquellos relacionados con la Economía con un 33 por ciento en radio y un 31 por ciento en prensa escrita.
En segundo lugar encontramos los temas relacionados con el Gobierno y la Política con un 20 y 18 por ciento en radio y prensa escrita, respectivamente; mientras que los temas relacionados con la Ciencia y la Salud apenas alcanzaron un 4 y 10 por ciento, pese a que en ese momento se estaba discutiendo en Veracruz la modificación a la Constitución local para proteger la vida desde el momento de la concepción y hasta la muerte natural, como ya había sucedido en 16 entidades más.
En general, la presencia de mujeres y hombres como protagonistas de las noticias fue de 80 por ciento hombres, 20 por ciento mujeres. De ellos, el 94 por ciento tuvo presencia en temas relacionados con el crimen y la violencia mientras que las mujeres estuvieron presentes, con un 48 por ciento, en temas relacionados con los espectáculos y la cultura.
Sin embargo cuando analizamos las imágenes encontramos que el 67 por ciento pertenecen a los hombres frente al 29 por ciento de las mujeres.
Por medio de comunicación --radio, prensa y televisión-- la presencia de las mujeres, como protagonistas de las noticias, fue de 22 por ciento en prensa escrita y 20 por ciento en radio, frente a un 78 por ciento de presencia masculina en prensa escrita y un 80 por ciento en radio.
Los resultados son contrastantes si hablamos de la ocupación de las mujeres y hombres protagonistas de la noticia, los cuales nos refuerzan los roles de género que los medios les han asignado en la sociedad.
Encontramos que el 93 por ciento de la voz de las mujeres, como fuentes de información, pertenece a las comerciantes o artesanas, 67 por ciento a las artistas y celebridades, 52 por ciento a las amas de casa o madres de familia, 49 por ciento a las profesionales de la salud, mientras que en temas coyunturales como la defensa nacional y la seguridad interna del país las mujeres no figuran.
Respecto a la función con la que han sido incluidas las personas en la noticia, encontramos que el 60 por ciento de las mujeres aparece como parte de la opinión popular, en tanto los hombres aparecen en un 92 por ciento como expertos o comentaristas.
Por otro lado, encontramos que las mujeres son definidas en las noticias, en un 74 por ciento, en términos de su relación familiar-afectiva (esposa de, hija de, compañera de, etc.) frente al 2 por ciento de los hombres.
Pero no sólo se trata de hablar “de las mujeres”, en los medios de comunicación, sino de colocar los temas de su condición social desde un enfoque de derechos humanos, y un lenguaje no sexista.
En este contexto, encontramos que los medios de comunicación abordan la desigualdad de género en el 18 por ciento de las notas sobre política, en tanto aquellos temas relacionados con la política económica, medio ambiente, relaciones familiares, legislación familiar, y medios de comunicación alcanzan el uno por ciento.
Sin duda, los resultados estadísticos confirman la visión sesgada de la lógica mediática, al analizar la sociedad e informar a la población con esquemas noticiosos tradicionales de lo público y lo privado.
La coordinación general del GMMP 2010, estuvo a cargo de la WACC, organización internacional no gubernamental que promueve la comunicación para el cambio social, en colaboración con la organización sudafricana Media Monitoring Africa quien aportó el análisis de información y Gender Link de Sudáfrica asesora en la metodología del monitoreo, apoyado por el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer, UNIFEM.
10/MG/LR
27 de septiembre de 2010
No hay condiciones para denunciar la Trata en Puebla: Federico Pöhls. Kara Castillo
Puntual
Kara Castillo
2010-09-26
Hay Trata y Tráfico de personas en Puebla, Atlixco, Cholula y Cuautlancingo y 29 municipios de Tlaxcala, denunció el representante del Centro Fray Julián Garcés, Federico Pöhls; además aseguró que en los estados no hay garantía de denuncia para las víctimas: “todos son parte de lo mismo, tanto que el problema es la ‘no’ actuación de las autoridades, aún con las pruebas irrevocables”.
El representante del Centro Fray Julián Garcés, organización que en Tlaxcala ha sido activa y una de las voces que han hecho que este fenómeno se visibilice, insistió en que la región Puebla-Tlaxcala representa los “puntos rojos en materia de operación de tratantes de personas”
“En Tenancingo, San Pablo del Monte, Zacatelco y Papalotla el Tráfico y Trata de personas se hace sin que nadie le detenga”, aseguró el sacerdote y comentó que las víctimas no denuncian porque no existen las condiciones de seguridad para realizarlo debido a que las autoridades podrían estar implicadas en el fenómeno que lacera a la sociedad.
“No hay condiciones para que las víctimas denuncien. Existe miedo y temor por parte de las víctimas, las cuales, prefieren callarse. Además, no están haciendo nada, lo que indica que están implicadas en el problema”, dijo Pöhls Fuentevilla. También se refirió a las comisiones estatales de derechos humanos en sus pobres resultados esperados para evitar que las garantías individuales de las mujeres y los niños sean respetadas.
“Una de las formas más redituables de la Trata de personas es la explotación sexual, es un negocio redondo y es algo que está inmerso en nuestra estructura social, es socialmente tolerado o hasta aceptado porque si a uno le dicen ‘se venden mujeres como mercancía’ suena escandaloso, pero si afuera de la CAPU te ofrecen la tarjeta de un table o un bar y a la mejor ahí consigues un servicio sexual, entonces eso ya no parece escandaloso y tampoco se preguntan si esta mujer está siendo tratada o no por una mafia”, especificó.
Llamó a las autoridades a no sólo reconocer el problema y a los funcionarios a tener otro discurso del ya sabido: “sí, eso es muy grave. Se requieren no sólo textos legales sino acciones, programas, políticas públicas, que prevengan y persigan políticas públicas”
Y es que el gobierno de Tlaxcala ya reconoció que la Trata de personas es un delito “muy grave”, incluso presentó una iniciativa de ley para prevenirlo; sin embargo —dijo— no ha habido mayor actuación puesto que se utilizan argumentos regresivos como el hecho de que no hay denuncias o datos certeros sobre las redes de tratantes
También pidió un acompañamiento a grupos migrantes, que son quienes están sufriendo el impacto del fenómeno al que se refirió como “un negociazo”. Una vez más se señaló que ésta es la tercera fuente de ingresos ilícita más importante del mundo después del narcotráfico y el tráfico de armas.
Kara Castillo
2010-09-26
Hay Trata y Tráfico de personas en Puebla, Atlixco, Cholula y Cuautlancingo y 29 municipios de Tlaxcala, denunció el representante del Centro Fray Julián Garcés, Federico Pöhls; además aseguró que en los estados no hay garantía de denuncia para las víctimas: “todos son parte de lo mismo, tanto que el problema es la ‘no’ actuación de las autoridades, aún con las pruebas irrevocables”.
El representante del Centro Fray Julián Garcés, organización que en Tlaxcala ha sido activa y una de las voces que han hecho que este fenómeno se visibilice, insistió en que la región Puebla-Tlaxcala representa los “puntos rojos en materia de operación de tratantes de personas”
“En Tenancingo, San Pablo del Monte, Zacatelco y Papalotla el Tráfico y Trata de personas se hace sin que nadie le detenga”, aseguró el sacerdote y comentó que las víctimas no denuncian porque no existen las condiciones de seguridad para realizarlo debido a que las autoridades podrían estar implicadas en el fenómeno que lacera a la sociedad.
“No hay condiciones para que las víctimas denuncien. Existe miedo y temor por parte de las víctimas, las cuales, prefieren callarse. Además, no están haciendo nada, lo que indica que están implicadas en el problema”, dijo Pöhls Fuentevilla. También se refirió a las comisiones estatales de derechos humanos en sus pobres resultados esperados para evitar que las garantías individuales de las mujeres y los niños sean respetadas.
“Una de las formas más redituables de la Trata de personas es la explotación sexual, es un negocio redondo y es algo que está inmerso en nuestra estructura social, es socialmente tolerado o hasta aceptado porque si a uno le dicen ‘se venden mujeres como mercancía’ suena escandaloso, pero si afuera de la CAPU te ofrecen la tarjeta de un table o un bar y a la mejor ahí consigues un servicio sexual, entonces eso ya no parece escandaloso y tampoco se preguntan si esta mujer está siendo tratada o no por una mafia”, especificó.
Llamó a las autoridades a no sólo reconocer el problema y a los funcionarios a tener otro discurso del ya sabido: “sí, eso es muy grave. Se requieren no sólo textos legales sino acciones, programas, políticas públicas, que prevengan y persigan políticas públicas”
Y es que el gobierno de Tlaxcala ya reconoció que la Trata de personas es un delito “muy grave”, incluso presentó una iniciativa de ley para prevenirlo; sin embargo —dijo— no ha habido mayor actuación puesto que se utilizan argumentos regresivos como el hecho de que no hay denuncias o datos certeros sobre las redes de tratantes
También pidió un acompañamiento a grupos migrantes, que son quienes están sufriendo el impacto del fenómeno al que se refirió como “un negociazo”. Una vez más se señaló que ésta es la tercera fuente de ingresos ilícita más importante del mundo después del narcotráfico y el tráfico de armas.
Necesaria, reforma a aparato de justicia contra trata de personas: Ibero
La Jornada de Oriente
ARTURO ALFARO GALÁN
Investigadores y especialistas sobre la trata y tráfico de personas en América Latina condenaron “los hechos que violentan los derechos humanos, la migración forzada y el aumento de casos de trata en la región”, por lo que se comprometieron a integrar investigaciones y exigir la respuesta de las autoridades locales para el combate frontal a esta actividad delictiva.
Raquel Pastor, representante del Centro de Estudios Sociales y Culturales Antonio Montesinos de México, exhortó a los países latinoamericanos a reformar los sistemas de procuración y aplicación de justicia, para que la tipificación, persecución y calificación del delito de trata de personas estén centrados en la protección de la dignidad de niñas, niños, adolescentes y mujeres.
El viernes pasado concluyó el Segundo Congreso Latinoamericano sobre Trata y Tráfico de Personas: Migración, Género y Derechos Humanos, que se realizó durante una semana en la Universidad Iberoamericana (Ibero), con la intención de debatir sobre las condiciones que imperan en las regiones de Argentina, Brasil, Ecuador, Colombia, Venezuela, Guatemala, Bolivia y México.
En el acto de clausura, Raquel Pastor solicitó que los gobiernos locales destinen presupuestos para la creación de fondos públicos que ayuden a la persecución de delitos y la atención a las victimas de trata. Incluso los integrantes del congreso solicitaron a los gobiernos de Paraguay y Chile aprobar leyes especiales e integrales contra este delito, pues son los únicos países de América Latina que aún no lo han hecho.
En el pronunciamiento del Segundo Congreso Internacional sobre Trata y Tráfico de Personas sobresale la demanda a las universidad públicas y privadas para el fomento en la investigación académica y científica sobre la trata, con la participación de las organizaciones de la sociedad civil, para exigir a los estados la generación de datos para las investigaciones y el diseño de metodologías adecuadas para la atención y prevención del delito.
ARTURO ALFARO GALÁN
Investigadores y especialistas sobre la trata y tráfico de personas en América Latina condenaron “los hechos que violentan los derechos humanos, la migración forzada y el aumento de casos de trata en la región”, por lo que se comprometieron a integrar investigaciones y exigir la respuesta de las autoridades locales para el combate frontal a esta actividad delictiva.
Raquel Pastor, representante del Centro de Estudios Sociales y Culturales Antonio Montesinos de México, exhortó a los países latinoamericanos a reformar los sistemas de procuración y aplicación de justicia, para que la tipificación, persecución y calificación del delito de trata de personas estén centrados en la protección de la dignidad de niñas, niños, adolescentes y mujeres.
El viernes pasado concluyó el Segundo Congreso Latinoamericano sobre Trata y Tráfico de Personas: Migración, Género y Derechos Humanos, que se realizó durante una semana en la Universidad Iberoamericana (Ibero), con la intención de debatir sobre las condiciones que imperan en las regiones de Argentina, Brasil, Ecuador, Colombia, Venezuela, Guatemala, Bolivia y México.
En el acto de clausura, Raquel Pastor solicitó que los gobiernos locales destinen presupuestos para la creación de fondos públicos que ayuden a la persecución de delitos y la atención a las victimas de trata. Incluso los integrantes del congreso solicitaron a los gobiernos de Paraguay y Chile aprobar leyes especiales e integrales contra este delito, pues son los únicos países de América Latina que aún no lo han hecho.
En el pronunciamiento del Segundo Congreso Internacional sobre Trata y Tráfico de Personas sobresale la demanda a las universidad públicas y privadas para el fomento en la investigación académica y científica sobre la trata, con la participación de las organizaciones de la sociedad civil, para exigir a los estados la generación de datos para las investigaciones y el diseño de metodologías adecuadas para la atención y prevención del delito.
Buscaremos romper el cerco de los “guardianes del patriarcado”
En materia de leyes para lograr sentenciar a proxenetas: Ulloa
Por Elizabeth Muñoz Vásquez, enviada
Puebla, Pue 27 sep 10 (CIMAC).- El delito de trata de personas es tan complejo, que el discutir próximamente sobre el acceso a la justicia y restitución de derechos para las víctimas, permitirá a quienes estamos luchando contra éste, homogeneizar criterios y exigir con mejores herramientas a las autoridades judiciales de Latinoamericana, que cumplan con la ley.
La directora Regional de la Coalición contra la Trata y Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe, Asociación Civil (CATWLAC), Teresa Ulloa Ziaurriz, dijo a Cimacnoticias que la complejidad del delito de trata, ha impedido su tipificación, y por ende demostrarlo, para lograr sentenciar a los proxenetas.
Al cierre del II Congreso Latinoamericano contra la Trata y Tráfico de Personas: Migración, Género y Derechos Humanos que se realizó en esta ciudad, dijo que una vez que ya se conoce la agenda del próximo Congreso a efectuarse en Perú en 2012; el intercambio de ideas entre la academia, organizaciones de la sociedad civil e incluso con autoridades, generará ideas más claras sobre cómo resolver la problemática.
Reconoció que en América Latina se ha avanzado en la elaboración de leyes, pero no se ha logrado que sean efectivas, que haya sentencias, “ y yo coincido con lo que dicen las españolas que los jueces son los guardianes más celosos del patriarcado y eso es lo que tenemos que romper”, aseguró.
Calificó de interesante la meta que se han propuesto para los siguientes dos años y por lo tanto remarcó que la Coalición que preside “apoyará con todo” y lo hará con la participación de las especialistas en políticas públicas del Centro de la Mujer “Flora Tristan” que están organizando diplomados y maestrías, así como con las académicas de la Universidad de San Marcos en Perú, entre otras personas.
Ulloa Ziaurriz manifestó que en relación a la propuesta de aplicar el “ejemplo sueco”, -que castiga a los clientes compradores de servicios sexuales - en la ley mexicana que actualmente se discute en la Cámara Baja del Congreso de la Unión y además ella participa en los trabajos de reforma, afirmó que desde la iniciativa que presentó la diputada panista Rosi Orozco, presidenta de la Comisión “Lucha contra la Trata de Personas”, si está considerado ese planteamiento, no se ha quitado y así se presentará.
Sin embargo, dijo habrá que ver cómo reaccionan los diputados, pues a la hora de votar, es cuando realmente se observa quien tiene voluntad política para combatir el delito y quien sólo actúa con simulación.
10/EMV/LR/LGL
Por Elizabeth Muñoz Vásquez, enviada
Puebla, Pue 27 sep 10 (CIMAC).- El delito de trata de personas es tan complejo, que el discutir próximamente sobre el acceso a la justicia y restitución de derechos para las víctimas, permitirá a quienes estamos luchando contra éste, homogeneizar criterios y exigir con mejores herramientas a las autoridades judiciales de Latinoamericana, que cumplan con la ley.
La directora Regional de la Coalición contra la Trata y Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe, Asociación Civil (CATWLAC), Teresa Ulloa Ziaurriz, dijo a Cimacnoticias que la complejidad del delito de trata, ha impedido su tipificación, y por ende demostrarlo, para lograr sentenciar a los proxenetas.
Al cierre del II Congreso Latinoamericano contra la Trata y Tráfico de Personas: Migración, Género y Derechos Humanos que se realizó en esta ciudad, dijo que una vez que ya se conoce la agenda del próximo Congreso a efectuarse en Perú en 2012; el intercambio de ideas entre la academia, organizaciones de la sociedad civil e incluso con autoridades, generará ideas más claras sobre cómo resolver la problemática.
Reconoció que en América Latina se ha avanzado en la elaboración de leyes, pero no se ha logrado que sean efectivas, que haya sentencias, “ y yo coincido con lo que dicen las españolas que los jueces son los guardianes más celosos del patriarcado y eso es lo que tenemos que romper”, aseguró.
Calificó de interesante la meta que se han propuesto para los siguientes dos años y por lo tanto remarcó que la Coalición que preside “apoyará con todo” y lo hará con la participación de las especialistas en políticas públicas del Centro de la Mujer “Flora Tristan” que están organizando diplomados y maestrías, así como con las académicas de la Universidad de San Marcos en Perú, entre otras personas.
Ulloa Ziaurriz manifestó que en relación a la propuesta de aplicar el “ejemplo sueco”, -que castiga a los clientes compradores de servicios sexuales - en la ley mexicana que actualmente se discute en la Cámara Baja del Congreso de la Unión y además ella participa en los trabajos de reforma, afirmó que desde la iniciativa que presentó la diputada panista Rosi Orozco, presidenta de la Comisión “Lucha contra la Trata de Personas”, si está considerado ese planteamiento, no se ha quitado y así se presentará.
Sin embargo, dijo habrá que ver cómo reaccionan los diputados, pues a la hora de votar, es cuando realmente se observa quien tiene voluntad política para combatir el delito y quien sólo actúa con simulación.
10/EMV/LR/LGL
23 de septiembre de 2010
Puebla, destino para la explotación sexual y laboral: académicos. Kara Castillo
Puntual
Kara Castillo
2010-09-22
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Puebla no es sólo un lugar de tráfico, sino un destino para la trata sexual y laboral, coincidieron activistas y académicos, denunciaron en el Segundo Congreso sobre Trata y Tráfico de Personas, Migración, género y Derechos Humanos.
El caso de una mujer guatemalteca que escapó de un bar en Puebla donde era explotada sexualmente, fue parte de los 176 víctimas asistidas de la Organización Internacional para la Migración (OIM) en 2010, reveló Hélèn Le Goff, delegada en México. “Puebla no sólo es un lugar de paso”, asegura.
La mujer migrante que pudo llegar a la organización gracias a un activista, reveló que en el lugar era obligada a tener hasta 15 relaciones sexuales diariamente y era amenazada constantemente con ser denunciada con la policía migratoria.
A la fecha, dijo la representante de la OIM, el bar fue desmontado, pero no descartó que fuera abierto con otra razón social incluso en esta misma ciudad.
Cada año, reveló Le Goff, unas 800 personas son víctimas de la explotación de migrantes, especialmente en casos de trata a través de las fronteras internacionales: “Las mujeres, niñas, niños, adolescentes e indígenas representan la mayoría”
“La pobreza y la exclusión social producto de la discriminación por género y el racismo en sus lugares de origen, les convierte en muchos casos en migrantes irregulares en otros países, aumentando su vulnerabilidad”, acotó.
En tanto, Lourdes Pérez Oseguera, directora del Observatorio Ciudadano de Violencia hacia las Mujeres en su ponencia “Acoso y Hostigamiento Social en el Trabajo”, aseguró que el fenómeno de la trata laboral “no se da sólo en el norte, está presente en este estado”.
Mencionó el testimonio de una chica que trabajó en la cadena de restaurantes “Los Manteles” que sufrió acoso, amenazas y agresiones luego de que se negó a asistir a la casa de uno sus jefes para hacer limpieza.
Citando una investigación documental y periodística, dio cuenta del testimonio de la joven que señalaba que eran mujeres de no más de 27 años las que eran contratadas en la empresa como cocineras, luego como trabajadoras domésticas y luego probablemente como prostituidas.
“El fenómeno no es ajeno, hay establecimientos que tras la fachada legal, tras bambalinas, existen negocios millonarios de trata laboral”, anunció la catedrática de la Universidad Iberoamericana, quien dijo que la denuncia hecha hace 3 años alertaba sobre la práctica sistemática a jóvenes poblanas.
Acusó que los Men’s Club que no cuentan con requerimientos legales son numerosos en este estado. “Sabemos que miembros de organizaciones no gubernamentales han intentado dar talleres de género y de prevención de violencia en Zacapoaxtla, pero han recibido la advertencia de ‘mejor ni se metan, aquí están los negocios con las chicas que son de funcionarios’,” denunció Oseguera.
Kara Castillo
2010-09-22
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Puebla no es sólo un lugar de tráfico, sino un destino para la trata sexual y laboral, coincidieron activistas y académicos, denunciaron en el Segundo Congreso sobre Trata y Tráfico de Personas, Migración, género y Derechos Humanos.
El caso de una mujer guatemalteca que escapó de un bar en Puebla donde era explotada sexualmente, fue parte de los 176 víctimas asistidas de la Organización Internacional para la Migración (OIM) en 2010, reveló Hélèn Le Goff, delegada en México. “Puebla no sólo es un lugar de paso”, asegura.
La mujer migrante que pudo llegar a la organización gracias a un activista, reveló que en el lugar era obligada a tener hasta 15 relaciones sexuales diariamente y era amenazada constantemente con ser denunciada con la policía migratoria.
A la fecha, dijo la representante de la OIM, el bar fue desmontado, pero no descartó que fuera abierto con otra razón social incluso en esta misma ciudad.
Cada año, reveló Le Goff, unas 800 personas son víctimas de la explotación de migrantes, especialmente en casos de trata a través de las fronteras internacionales: “Las mujeres, niñas, niños, adolescentes e indígenas representan la mayoría”
“La pobreza y la exclusión social producto de la discriminación por género y el racismo en sus lugares de origen, les convierte en muchos casos en migrantes irregulares en otros países, aumentando su vulnerabilidad”, acotó.
En tanto, Lourdes Pérez Oseguera, directora del Observatorio Ciudadano de Violencia hacia las Mujeres en su ponencia “Acoso y Hostigamiento Social en el Trabajo”, aseguró que el fenómeno de la trata laboral “no se da sólo en el norte, está presente en este estado”.
Mencionó el testimonio de una chica que trabajó en la cadena de restaurantes “Los Manteles” que sufrió acoso, amenazas y agresiones luego de que se negó a asistir a la casa de uno sus jefes para hacer limpieza.
Citando una investigación documental y periodística, dio cuenta del testimonio de la joven que señalaba que eran mujeres de no más de 27 años las que eran contratadas en la empresa como cocineras, luego como trabajadoras domésticas y luego probablemente como prostituidas.
“El fenómeno no es ajeno, hay establecimientos que tras la fachada legal, tras bambalinas, existen negocios millonarios de trata laboral”, anunció la catedrática de la Universidad Iberoamericana, quien dijo que la denuncia hecha hace 3 años alertaba sobre la práctica sistemática a jóvenes poblanas.
Acusó que los Men’s Club que no cuentan con requerimientos legales son numerosos en este estado. “Sabemos que miembros de organizaciones no gubernamentales han intentado dar talleres de género y de prevención de violencia en Zacapoaxtla, pero han recibido la advertencia de ‘mejor ni se metan, aquí están los negocios con las chicas que son de funcionarios’,” denunció Oseguera.
Recurren tratantes a las redes sociales de internet para reclutar a sus víctimas: Ulloa
Ya no van a bailes a enamorar a mujeres; utlizan el portal “Los charros de Tenancingo” |
| TERE RAMÍREZ OJEDA La Coalición contra el Tráfico de Mujeres y Niñas para América Latina y el Caribe (Catwlac) reveló que en los últimos años las bandas de tratantes de personas utilizan como nueva forma de reclutamiento las páginas de internet y las redes sociales, además evidenció que existen en el mundo alrededor de 250 portales que comercializan sexualmente a menores de edad y mujeres. En el marco del II Congreso Latinoamericano sobre Trata y Tráfico de Personas: Migración, Género y Derechos Humanos que se lleva a cabo en la Universidad Iberoamericana de Puebla, la agrupación informó que el fenómeno interno de la trata de personas es 300 veces más grande que la problemática internacional y se ha agudizado en niños y niñas. Al respecto, la directora regional de la Catwlac, Teresa Ulloa Ziáurriz ejemplificó que a nivel local existe una página de internet denominada “Los Charros de Tenancingo” que al ingresar parece que promocionan el carnaval del municipio, pero al navegar en ella se muestra como los traficantes de personas se comunican con sus cómplices en Estados Unidos y reclutan a sus víctimas por esta vía. “Los traficantes de Tenancingo antes iban a los bailes para enamorar a las (mujeres) más bonitas y reclutarlas, de ahí se las llevaban a Tijuana y a Estados Unidos, ya no van a los bailes, reclutan a través de redes sociales en internet”, afirmó. Refirió que recientemente la Catwlac ganó en Estados Unidos una batalla legal contra una página web de San Francisco, California, que obtenía alrededor de 40 millones de dólares al año por anuncios de contacto sexual. Además, refirió que la Coalición rescató a unas jovencitas de Guerrero en centros nocturnos de Puebla que fueron enganchadas por internet, así como a 15 niñas que eran explotadas sexualmente por una banda de Tenancingo en Morelia, Michoacán, en un lugar denominado el “Triángulo de las Piernudas”. Teresa Treviño sostuvo que las redes de Tenancingo ofrecen en sus páginas de internet en 15 mil pesos a una menor virgen y en otros casos las llevan a prostíbulos de ciudades como Tijuana, Atlanta, Carolina, Miami, Nueva York e incluso a España. Sustentó que esa situación y otras que alimentan el tráfico de personas son solapadas por autoridades y una sociedad machista; por ejemplo, dijo que proliferan anuncios de contacto sexual en la mayoría de los medios de comunicación impresos, electrónicos o de televisión. “Promueven chiquitas encantadoras, acabo de ver un anuncio que me hizo enojar muchísimo que decía: pieles para caballeros. Las mujeres son reducidas a la categoría ínfima de un objeto”, lamentó la activista. En el caso de las menores de edad aseguró que se refieren a ellas como carne fresca, “en Michoacán escuché un camión con un altavoz que decía: señores ganaderos tenemos a su servicios potranquitas, yegüitas y becerritas recién llegadas, ¡estaban anunciando niñas en la prostitución!”. Por ello, exigió a los tres poderes y a los tres niveles de gobierno que retiren su publicidad de los medios de comunicación que promuevan anuncios de contacto sexual. Sin embargo, la representante de la agrupación, que cuenta con estatus consultivo 2 ante el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y organización consultora ante la OEA, admitió que por la corrupción que existe en las autoridades de todos los niveles de gobierno no hay datos fidedignos sobre el problema y la Catwlac conoce los casos porque hacen recorridos de investigación demográfica. “Sabemos que nos estamos metiendo entre las patas de los caballos, pero lo que está detrás son funcionarios corruptos que protegen redes del crimen organizado”, aseveró. En rueda de prensa Teresa Ulloa presentó el primer informe monográfico sobre la situación de la trata de mujeres y niñas en América Latina, el cual revela los países de origen, tránsito y destino de esas redes. Mencionó que sólo Guatemala y El Salvador han criminalizado al cliente que paga por sexo y la mayoría de las naciones de América no tiene un plan nacional de acción para prevenir y sancionar la trata de personas y proteger y asistir a las víctimas. Por lo anterior, dio a conocer la campaña “Sin demanda no hay oferta” que impulsan 11 países para disminuir ese problema social que se ha convertido para los delincuentes en un negocio más lucrativo que las drogas. Igualmente, se solidarizó con la Agenda Ciudadana para la Protección de las Mujeres, las Niñas y los Niños, y contra la Trata de Personas en Puebla y Tlaxcala, que demandan castigo para las autoridades estatales y municipales de ambas entidades que han solapado a las redes de explotación sexual. “Pedimos castigo y cárcel para Mario Marín, el góber precioso y demás autoridades corruptas que lo han acompañado en su gobierno (…) queremos que se inicie el juicio político antes de que se vaya o que el nuevo gobernador (Rafael Moreno Valle) garantice que se va a investigar y encarcelar a ese depredador de niñas, ya tenemos las pruebas, las ha visto toda la sociedad, violó la ley en el caso Lydia Cacho, en fin, cuántas cosas le tenemos que contar a ese gobernador y a lo mejor también al de Tlaxcala y al presidente municipal de Tenancingo (Hilario Reyes Romero)”, recalcó. Aseguró que como asociación civil intervinieron para evitar que Mario Marín utilizara dinero público para filmar la película Mis Putas Tristes, basada en el libro de Gabriel García Márquez, “iba a recrear sus desviaciones sexuales y sus delitos”. “La coalición llevará a donde sea todas las barbaridades que hizo este hombre (Mario Marín) y los de Tlaxcala que también se han llenado los bolsillos explotando a las mujeres sexualmente”, acusó. |
Mujeres y niñas de Puebla son víctimas de una red de trata de Tenancingo, Tlaxcala: Ulloa
La Jornada de Oriente | |
La directora general regional de Coalición Contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en Latinoamérica y el Caribe, Teresa Ulloa Ziáurriz, denunció que niñas y adolescentes de Puebla son víctimas de una red de trata de personas que opera en la comunidad de Tenancingo, en el estado de Tlaxcala, bajo el cobijo de las autoridades municipales y estatales. La red, señaló Ulloa, está poniendo en riesgo el crecimiento integral y óptimo de cientos de niñas y adolescentes, por lo que exhortó a la sociedad a denunciar cualquier caso de tráfico de persona a las autoridades federales: “exigimos una sanción y encarcelamiento a las autoridades que se han hecho cómplices de criminales, han fomentado la presencia del crimen organizado y han violado los derechos de las mujeres y niñas”. Durante el Segundo Congreso Internacional sobre Trata de Personas –realizado en la Universidad Iberoamericana– Ulloa Ziáurriz destacó que las redes de explotación sexual ofrecen la virginidad de una joven “en el mercado negro” de EU, España y México hasta en 15 mil pesos. “No podemos seguir permitiendo que las redes de corrupción y trata sigan enquistadas en las estructuras de poder, porque están poniendo en riesgo a las personas”, señaló la académica, al referir que las víctimas de Tenancingo se han localizado en Michoacán, Oaxaca, Veracruz, Hidalgo, Tijuana, Baja California y Quintana Roo, además de las plazas de Estados Unidos como Atlanta, Miami, Carolina del Norte y Carolina del Sur. “Esta red está intentando abrir brechas hacia el mercado de Europa, pues se ha detectado a dos jóvenes en España, por eso necesitamos unirnos y hacer un solo frente con la academia. El gobierno no va a poder solo con estas complicidades y con el poder político. La voz de la sociedad puede ser más fuerte y enérgica en esta lucha”, apuntó. Asimismo, Ulloa Ziáurriz manifestó su preocupación por la proliferación de anuncios de contactos sexuales en la gran mayoría de los medios impresos, por lo que demandó a los tres poderes de gobierno que prohíban la contratación de publicidad o inserciones pagadas en medios impresos, electrónicos o de cualquier tipo que promuevan la trata de personas con propósitos de explotación sexual. La directora general de la Coalición Contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en Latinoamérica y el Caribe participó en el congreso con la ponencia “Cómo enfrentar la trata de personas, especialmente de mujeres, niños y niñas: política de Estado, políticas públicas y la ley”, donde se presentó el primer boceto del Informe Monográfico sobre el origen, tránsito y destino de la trata de personas en América Latina, que fungirá como un ensayo para detectar y aplicar medidas para la erradicación de la explotación sexual y laboral. |
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